ராதே கிருஷ்ணா 28-03-2020
பீஷ்மரின் அறிவுரைகள்
97-அதனைரும் பீஷ்மரிடம் கசல்லுதல் அரசாட்சிதய ஏற்ற தருமர்..பின்..கண்ணன் உதறயும் இடம் கசன்றார்.கண்ணன் அப்லபாது தியானத்தில் இருந்தார்..அது கண்டு வியந்த தருமர்..'மூவுலக நாயகலன..உலக உயிர் அதனத்தும் உம்தம லநாக்கி தியானம் கசய்தகயில்..நீர் மட்டும் யாதர எண்ணி தியானிக்கிறீர்..' என வினவினார்.
'யுதிஷ்டிரா! அம்புப் படுக்தகயில் இருக்கும் பீஷ்மர் என்தன லநாக்கி தியானம் கசய்துக் ககாண்டிருக்கிறார்.ஆகலை, எனது உள்ைமும் அைரிடம் கசன்றிருந்தது.எைரது நாகணாலிக் லகட்டு..இந்திரனும் நடுங்குைாலனா..அந்த பீஷ்மரிடம் என் மனம் கசன்றிருந்தது.முன்கனாரு சமயம்..மூன்று கன்னியர் கபாருட்டு அரசர்கள் அதனைதரயும் வீழ்த்தி கைற்றி கண்ட அந்த்ப் பீஷ்மரிடம் மனம் கசன்றிருந்தது.கதய்ை மங்தக கங்தகயின் தமந்தரும்..ைசிஷ்டரின் சீடருமான பீஷ்மரிடம் என் மனம் கசன்றிருந்தது.எைர் லைத லைதாங்கங்கதையும் முக்காலங்கதையும் உணர்ந்தைலரா அந்தப் பீஷ்மரிடம் என் மனம் கசன்றிருந்தது.எைர் லதைகுருவிடம் அரச நீதிதயயும், பிரம புத்திரரான சனத்குமாரரிடம் ஆத்ம வித்ததகதையும், மார்க்கண்லடயரிடம் சந்நியாச தர்மத்ததயும் அறிந்தைலரா, அந்தப் பீஷ்மரிடம் என் மனம் கசன்றிருந்தது.எைர் தனது மரணத்ததத் தடுத்து நிறுத்தும் தை லமன்தம மிக்கைலரா, எைர் புதல்ைனின்றியும் புண்ணியம் கபறத் தக்கைலரா அந்தப் பீஷ்மரிடம் என் மனம் கசன்றிருந்தது.யுதிஷ்டிரா..அந்தப் பீஷ்மர் மதறந்தால் நல்லறங்களும் மதறந்து விடும்.ஆகலை அைர் மரணம் அதடைதற்குள் அைரிடம் உள்ை ஞான நல்லறிதை அறிந்து ககாள்ைாயாக" என்றார் கண்ணன்.
பீஷ்மப் பிதாமகரின் கபருதமதயக் கண்ணன் ைாயால் கசால்லக் லகட்ட தருமர் கண்ணீர் விட்டார்.'ைஞ்சதனயால் அைதர ைததக்கச் கசய்த நான் எந்த முகத்துடன் அைதரக் காண்லபன்..'என நா தழுதழுக்க வினவினார்.
பின்னர்..கண்ணனும், பாண்டைர்களும்..பீஷ்மதரக் காணத் லதலரறிக் குருலேத்திரம் கசன்றனர்.
98-கநஞ்தச உருக்கும் சந்திப்பு குருலேத்திரம் லநாக்கிச் கசன்றைர்கள் ஓகைதி என்னும் நதிக் கதரயில் அம்புப் படுக்தகயில் மாதல லநர சூரியன் லபால இருந்த பீஷ்மதரக் கண்டனர்.கண்ணனும்,பாண்டைர்களும்,கிருபரும் சிறிது தூரத்திலலலய பீஷ்மதரக் கண்டதும் ைாகனங்களிலிருந்து இறங்கி நடந்து அைதர லநாக்கிச் கசன்றனர்.அதணயும் தீபம் லபால் இருந்த பீஷ்மதரப் பார்த்து கண்ணன் ைருத்தத்லதாடு கசால்லத் கதாடங்கினார்.
'அறிவின் சிகரலம..அம்புகைால் தாக்கப்பட்ட உங்கள் உடம்பு ைலியின்றி இருக்கிறதா?உமது அறிவு கதளிைாக உள்ைதா?உம் தந்ததயாகிய சந்தனு ககாடுத்த ைரத்தால் உங்கள் மரணத்ததத் தள்ளிப் லபாடும் ஆற்றல் கபற்றுள்ளீர்..நீர் அதனத்தும் அறிந்தைர்.சத்தியத்திலும், தைத்திலும், தானத்திலும் தனுர் லைதத்திலும் அறம் கபாருள் இன்பங்கதை உணர்ந்த லமன்தமயிலும் உம்தமப் லபான்ற ஒருைதர நான் மூவுலகிலும் காணவில்தல.லதைாசுரர்கள் அதனைதரயும் நீர் ஒருைலர கைல்ல ைல்லீர்.எட்டு ைசுக்களின் அம்சங்களும் ஒன்று லசர்ந்த ஒன்பதாம் ைசு என உலகம் உம்தமப் லபாற்றுைதத நான் அறிலைன்.பூமியில் உள்ை மனிதர்களில் உமக்கு ஒப்பான ஒரு மாமனிதன் யாரும் இல்தல.இதிகாச புராணங்களில் உள்ை தரும சாத்திரங்கள் அதனத்தும் உம் உள்ைத்தில் நிதலப் கபற்றுள்ைன.இவ்வுலகில் லதான்றும் சந்லதகம் அதனத்ததயும் உம்மால் தான் லபாக்க முடியும்.மனித குல மாணிக்கலம..தருமரின் மனதில் உதித்த லசாகத்ததயும், சந்லதகத்ததயும் விலக்க லைண்டும்"
கண்ணனின் உதரதயக் லகட்ட பீஷ்மர் தக கூப்பித் கதாழுதார்.கமல்லத் ததலதய உயர்த்திச் கசான்னார்..'உலக உயிர்களின் பிறப்புக்கும், இறப்புக்கும் காரணமான நாயகலர..உம்தம நான் சரணதடந்லதன்..உமது அருைால் உமது விசுைரூபத்தத நான் காணும் லபறு கபற்லறன்..உமது திருமுடி ஆகாயத்தத அைாவியிருக்கிறது.உமது திருப்பாதங்கள் பூமியில் தங்கியிருக்கின்றன.திக்குகள் உமது தககைாக விைங்குகின்றன.சூரியன் உமது கண் ஆைான்.காயாம்பூ லமனி உதடயைலர..மின்னல் லபால் ஒளி வீசும் உமது லமனிதயக் கண்டு வியப்பதடகிலறன்..தாமதரக்கண்ணலன..பக்தியுடன் உம்தமச் சரண் அதடந்த எனக்கு நற்கதிதய அருை லைண்டும்' எனத் துதிச் கசய்தார்.
கண்ணபிரான் .,'எம்மிடத்தில் உமக்கு லமலான பக்தி இருப்பதால் எனது விசுைரூபத்ததக் காட்டிலனன்.இன்று முதல் லமலும் 30 நாட்கள் நீங்கள் உயிருடன் இருக்கப் லபாகிறீர்கள்.இந்த முப்பது நாட்களும் நூறு நாட்களுக்கு நிகரானதை.சூரியன் ைடக்கு லநாக்கிச் கசல்லும் (உத்தராயணம்) காலத்தத எதிர்ப்பார்க்கும் உம்தமத் லதைர்கள் எதிர்ப்பார்த்துக் ககாண்டிருக்கின்றனர்.உமக்கு உயர்ந்த கதி கிதடக்கும்.நீர் அழிைற்ற உலகத்தத அதடயப் லபாகிறீர்..பீஷ்மலர..நீர் லமலுலகம் கசன்றதும் இந்த உலகத்தில் உள்ை ஞானங்கள் எல்லாம் குதறந்து லபாகும்.அதனால் யாைரும் தருமத்தத அறிந்துக் ககாள்ை உம்தமச் சூழ்ந்து இருக்கின்றனர்.தருமரின் லசாகம் லபாக..அைர் சந்லதகம் அகல..சகல ஞானத்ததயும் அைருக்கு உபலதசம் கசய்வீராக..தருமர் உம்மிடம் கபறும் ஞானச் கசல்ைத்தத உலகுக்கு ைாரி ைழங்குைார்' என்று கூறினார்.
99-கண்ணனிடம் பீஷ்மரின் பணிைான வினா கண்ணன் கூறியததக் லகட்ட பீஷ்மர் மகிழ்ந்தார்..பின் கண்ணதன லநாக்கி.."கண்ணா..உமது சந்நிதானத்தில் நான் என்ன கசால்லைன்..உமது ைாக்கன்லறா லைத ைாக்கு..என் அங்ககமல்லாம் அம்புகைால் துதைக்கப்பட்டு லைததனயில் துடித்துக் ககாண்டிருக்கிலறன்..எனது உள்ைத்திலும் கதளிவு இல்தல..இந்நிதலயில் தருமங்கதை என்னால் எப்படி எடுத்துதரக்க முடியும்? மன்னிக்க லைண்டும்..உம் எதிலர நின்று லபசும் ஆற்றல் வியாழ பகைானுக்குக்கூடக் கிதடயாலத..எனலை லைதங்களுக்கு லைதமாக விைங்கும் நீலர எல்லாத் தருமங்கதையும் யுதிஷ்டருக்கு அருைலைண்டும்' என உதரத்தார்.
அது லகட்டு கண்ணன் 'ககௌரைர்களில் சிறந்தைலர..உமது தகுதிக்கு ஏற்ப நீர் லபசினீர்..அம்புகைால் தாக்கப்பட்டு லைததனப்படுைதாக உதரத்தீர்..இலதா நான் அருள் புரிகிலறன்..உமது உடலில் உள்ை எரிச்சலும்..லசார்வும்,தைர்வும் உடலன நீங்கிவிடும்.உம்மிடம் உள்ை மயக்கமும் கதாதலயும்..இனி நீர் கதளிந்த சிந்ததனயுடன் அறகநறிகதை தருமருக்கு எடுத்துதரக்கலாம்..உமக்கு ஞானைழிதயயும் காட்டுகிலறன்..' என்றார்.
அப்லபாது அைதர வியாசர் முதலான மகரிஷிகள் துதித்தனர்..லதைர்கள் மலர் மாரி கபாழிந்தனர்.ைனம் தூய்தமயாக காட்சி அளித்தது..எங்கும் சாந்தி நிலவியது..சூரியன் மதறந்தான்..அதனைரும் 'நாதை ைருகிலறாம்' என்று பீஷ்மரிடம் விதட கபற்றுத் திரும்பினர்.
மறுநாள்..கண்ணன்,நாரதர் உட்பட அதனைரும் தருமத்தின் இருப்பிடமான குருலேத்திரம் ைந்தனர்.அதனைரும் அம்புப் படுக்தகயில் இருந்த பீஷ்மரிடம் கசன்றனர்.தருமர் பீஷ்மதர தககயடுத்துக் கும்பிட்டார்.பீமன்,அர்ச்சுனன்,நகுலன், சகாலதைன் ஆகிலயார்களும்..மற்றைர்களும் சிரம் தாழ்த்தி அைதர ைணங்கினர்.
அப்லபாது நாரதர் அதனைதரயும் லநாக்கி..'கங்தக தமந்தரிடம் அறிய லைண்டிய அதனத்து தர்மங்கதையும் லகட்டுத் கதரிந்துக் ககாள்ளுங்கள்.இந்தப் பீஷ்மர் சூரியன் லபால மதறய இருக்கிறார்.ஆகலை அைரிடம் கநருங்கிச் கசன்று லைண்டியததக் லகளுங்கள் சந்லதகங்கதைப் லபாக்கிக் ககாள்ளுங்கள்' என்றார்.நாரதர் கசான்ன கமாழிகதைக் லகட்டதும் அதனைரும் பீஷ்மதர கநருங்கினர்.ஆனால் ைாய் திறந்து லபச அஞ்சினர்..அப்லபாது..
தருமர் கண்ணனிடம் "கண்ணா..உம்தமத் தவிரப் பாட்டனாரிடம் லபசும் சக்தி இங்கு யாருக்கும் இல்தல..ஆதலால் நீலர லபசும்' என்று லைண்டிக் ககாண்டார்.பின் கண்ணலன தன் லபச்தச ஆரம்பித்தார்..'கங்தக தமந்தலர..இரவு லநரம் நன்கு கழிந்ததா? லசார்வு லபானதா? ஞானங்கள் அதனத்தும் லதான்றுகிறதா?' என்று வினவினார்.
உடன் பீஷ்மர்.. "கண்ணா..உம் அருைால் என் உடல் எரிச்சல்கள் கதாதலந்தன..மயக்கம் விலகியது.இப்லபாது கதளிந்த சிந்ததனயுடன் உள்லைன்..கண்ணா..நீைரம் அளித்தபடி..எல்லாத் தருமங்களும் மனதில் ஒளிவிடுகின்றன.ராஜ தருமம்,ஆபத்துத் தருமம்,லமாட்ச தருமம் ஆகிய அதனத்துத் தருமங்கதையும் அறிகின்லறன்.எந்தத் தருமத்தில் எப் பிதரதைக் லகட்டாலும் விைக்கமாகச் கசால்கிலறன்..கண்ணா..உன் புண்ணியத்தால்..நான் திரும்பவும் இதைஞன் லபால உணருகிலறன்..நற்கதிக்குச் கசல்லவிருக்கும் நான்
அக்கதிதய அதடயும் ைழிதய எடுத்துக் கூறும் ைல்லதம கபற்றைனாக உள்லைன்..ஆயினும்..உம்மிடம் மண்டியிட்டுக் லகட்டுக் ககாள்கிலறன்..இந்தத் தரும உபலதசங்கதை நீலர தருமருக்குக் கூறாதது ஏன்?' என்றார்.
100-உபலதசிக்க பீஷ்மர் சம்மதம் கண்ணன் பீஷ்மரின் வினாவிற்கு பதிலளித்தார்..
'லைதம் உள்ை அைவும் உம் புகழ் லமன் லமலும் விரிைதடய லைண்டும்..இந்தப் பூமி உள்ை காலம் ைதர உம் புகழ் அழிைற்றதாக இருக்க லைண்டும்..அதற்காகலை இவ்வுபலதசத்தத நீலர அருளுமாறு கூறிலனன்..நீர் தருமருக்குச் கசால்லப்லபாகும் உபலதச கமாழிகள் லைதப் கபாருைாக உறுதி கபறப் லபாகின்றன.உமது கதய்வீக உதரதயக் லகட்கும் மக்கள் உயிர் துறந்த பின் புண்ணியங்களின் பயதன அதடயப் லபாகின்றனர்.
கங்தக தமந்தலர! இவ்ைாறு உம் புகழ் மிகப் லபசப்பட லைண்டும் என்பதற்காகலை உமக்கு லமலான ஞானத்தத அருளிலனன்..லபாரில் ககால்லப்படாமல் இருக்கும் அரசர்கள் யாைரும்..பல தருமங்கதையும் லகட்க விருப்பத்துடன் உம்தமச் சூழ்ந்து அமர்ந்திருக்கின்றனர். தர்மங்கதை உம்தமவிட அறிந்தைர் எைருமில்தல..உலகில் குதற இல்லாதைதரக் காண முடியாது.ஆனால் உமது பிறப்பு முதல் பாைம் என்பதத உம்மிடம் சிறிதுக் கூடக் காணவில்தல.குதறகயான்றும் இல்லாதைலர..ஒரு தந்தத மகற்கு உதரப்பது லபால நீர் உபலதசம் புரிவீராக..தர்மம் கதரிந்தைர்கள் அததத் கதரியாதைர்களுக்கு அததத் கதரிவிக்க லைண்டும்..அவ்ைாறு உபலதசிக்காவிடின் பாைம் ைந்து லசரும்..ஆதலால் ஞானக்கடலல..உமது உபலதசம் ஆரம்பமாகட்டும்..' என்றார்.
அது லகட்டு பீஷ்மர்..'கண்ணா..உமது அருைால் நான் கபற்ற ஞான நல்லறத்தத..தருமத்தத உமது தாள் பணிந்து இப்லபாது கசால்லத் கதாடங்குகிலறன்..தருமத்தத விரும்பும் தருமர் என்னிடம் அதனத்து தருமங்கதையும் லகட்க விரும்பினால்..நான் மகிழ்ச்சியுடன் கசால்கிலறன்..தருமத்ததப் லபாற்றும் யார் அரசராக இருப்பதத மகிழ்ச்சியுடன் ககாண்டாடுகிறார்கலைா அந்தத் தருமர் என்தனக் லகட்கட்டும்..துணிவும், கபாறுதமயும், தருமமும், வீரமும், கபருதமயும் ஆகிய இக்குணங்கள் எப்லபாதும் எைரிடம் நிதல கபற்றிருக்கின்றனலைா அந்தத் தருமர் என்தனக் லகட்கட்டும்..சத்தியம், தானம், தைம், சுறுசுறுப்பு, பரபரப்பின்தம ஆகிய நற்குணங்கள்..எைரிடம் குடி ககாண்டிருக்கின்றனலைா அந்தத் தருமர் என்தனக் லகட்கட்டும்..ஆதசயாலலா..அைசரத்தாலலா,பயத்தாலலா, கபாருள் கிதடக்கும் என்னும் காரணத்தாலலா..அத் தருமத்திடம் அணுகா தரும சிந்ததயுள்ைைர் எைலரா அந்தத் தருமர் என்தனக் லகட்கட்டும்..நான் தருமங்கதை தருமருக்குக் கூறுகிலறன்' என்றார் பீஷ்மர்.
அதற்குக் கண்ணன் ' தருமர்..கைட்கத்தாலும்..சாபம் ைருலமா என்னும் அச்சத்தாலும் நடுங்குகிறார்.ைழிபடத்தக்க கபரிலயார்கதைப் லபார்க் கைத்தில் ககான்றதற்காகச் லசாகமும், கைட்கமும் ககாண்டுள்ைார்.சலகாதரர்கள் ககால்லப்பட்டதற்காகப் கபரிதும் துக்கத்தில் ஆழ்ந்துள்ைார்.தாம் கசய்த தீங்கிற்காக என்ன லநருலமா என பயந்து உமது அருகில் ைராது இருக்கிறார்' என்றார்.
அததன உணர்ந்த பீஷ்மர்..'கண்ணா, லபார்க்கைத்தில் உயிர் துறத்தல் ேத்திரியர் கடதமயாகும்..தந்ததயும், பாட்டனும், ஆசாரியரும் உறவினரும் ககட்ட எண்ணத்துடன் லபாரிட ைருைார்கலையாயின் அைர்கதைக் ககால்லுதல் ேத்திரிய தர்மம்தான்.ேத்திரியனுக்கு உரிய இத்ததகய லபார்த் தருமம் என்றும் மண்ணுலகம் விண்ணுலகம் இரண்டிலும் நற்கதிக்குக் காரணம் என மனு கூறியுள்ைார்' என்றார்.
பிதாமகரின் இவ்வுதரதயக் லகட்டதும், தருமர் மிகவும் பணிவுடன் அைதர கநருங்கி அைர் பாதங்கதைத் கதாட்டு ைணங்கினார்.வில்லாற்றல் மிக்க பீஷ்மர் மிகவும் மகிழ்ந்து தருமதர அமருமாறு பணித்தார்.பின்னர் சந்லதகங்கதைக் லகட்குமாறு பணித்தார்.
(இதுைதர மகாபாரதம் 100 இடுதககள் முடிந்துவிட்டன..இவ்ைதலப்பூவிற்கு ைருபைர் எண்ணிக்தகக்கான விட்ஜிட்தட நான் இதணக்கவில்தல..காரணம்..படிப்பைர் எண்ணிக்தக குதறவு எனில்..கதாடதர கதாடரும் எண்ணம் ைராது என்பதால்...இருப்பினும்..இத் கதாடதர படிப்பைர் அதனைருக்கும் நன்றி..பீஷ்மரின் உபலதசம்..கிட்டத்தட்ட 100 இடுதககள் ைரலாம்..உங்கள் ஒத்துதழப்புடன் இதை கதாடரும்..நன்றி)
101- பீஷ்மர் தருமங்கதைச் கசால்லுதல்
தருமர்..கண்ணதனயும்..பீஷ்மதரயும் ைணங்கிவிட்டுத் தம் சந்லதகங்கதைக் லகட்கத் கதாடங்கினார்..
'ராஜநீதியில் எல்லாத் தருமங்களும் அடங்கியுள்ைன.ராஜநீீ தி தைறுமானால் உலகம் துன்புறும்..ஆகலை இந்த ராஜதருமங்கதை எனக்கு விரிைாக எடுத்துதரக்க லைண்டும்' என்றார்.
பீஷ்மர்..அதன்படி ராஜதருமங்கதைக் கூறத் கதாடங்கினார்..
'நாடாளும் மன்னன் எப்லபாதும் முயற்சியுடன் இருக்க லைண்டும்..முயற்சி இல்லாதைனுக்குத் கதய்ைத்தின் உதவி கிதடக்காது.ைண்டிக்கு இரு சக்கரங்கதைப் லபால ைாழ்க்தகக்கு இவ்விரண்டும் லததை.இவ்விரண்டில் முயற்சிலய லமலானது.ஒருலைதை உன் முயற்சி வீணாய்ப்லபானாலும் அது குறித்து ைருந்தக்கூடாது.எப்லபாதும் விடாமுயற்சி என்பது அரசர்களின் மிகப் கபரிய நீதியாகும்."முயற்சியற்ற மன்னதனயும்..லைதம் ஓத கைளிலய கசல்லாத லைதியதனயும் பாம்பு எலிகதை விழுங்குைது லபால இப்பூமி விழுங்கிவிடும்" என்று சுக்கிராச்சாரியார் கூறியிருக்கிறார்.
ராஜ தருமத்தில் இரட்சண தருமம் என ஒன்தற அரசன் கைனிக்க லைண்டும்..இந்த இரட்சண தருமத்தத அரச தருமங்களுள் கைண்கணய் லபான்றது எனப் பிரகஸ்பதியும், சுக்கிரரும்,விசாலாட்சாரும், பரத்ைாஜரும், ககௌரசிரசும், இந்திரனும் லபாற்றியுள்ைனர்.இந்த இரட்சண தருமம் நிதறலைறும் ைதகதயக் கூறுகிலறன்...
கபாறாதமயின்தம,யுக்தியால் ைரி ைசூலித்தல், உபாயமின்றி ைரி ைாங்காதம,நல்லைர்கதை அதணத்துச் கசல்ைது ,சூரத்தனம்,சுறுசுறுப்பு,உண்தம,குடிமக்களின் நன்தம,லநராகவும்..கபடமாகவும் பதகைர் பலம் கபறாமல் பார்த்துக் ககாள்ைது,பழுதான கட்டிடங்கதைப் பழுது பார்ப்பது, காலத்திற்லகற்ப உடல் தண்டதன..கபாருள் தண்டதன விதிப்பது, பதடகதை மகிழ்விப்பது,கசயலில் லசார்வின்தம,கருவூலத்ததப் கபருகச் கசய்ைது,நகதரப் பாதுகாப்பது,காைற்காரரிடம் நம்பிக்தக தைக்காமலிருத்தல்,நண்பர்..பதகைர்..ந்டுநிதலயாைர் இைர்கதைப் பகுத்தறிதல், லைதலக்காரதரப் பதகைரிடம் லசராதிருக்குமாறு கசய்தல்,நகதர ைலம் ைந்து லநராகப் பார்தையிடுைது, துன்புற்லறார்க்கு ஆறுதல் கூறுைது, பதகைதர அலட்சியப் படுத்தாதம, இழிந்த கசயல்கதை விலக்குதல், நியாயத்துடன் கபாருந்திய விடாமுயற்சி ஆகிய இக்குணங்கள் இரட்சண தருமங்கைாகும்.
இந்திரன் விடாமுயற்சியால்தான் அமுதத்ததப் கபற்று அசுரர்கதைக் ககான்று இவ்வுலகிலும்..லதைர் உலகிலும் கபரும் புகழ் கபற்றான்..முயற்சியால் சிறந்தைன் கல்வியில் சிறந்த பண்டிததன விட லமலானைன்.அரசன் அறிவுதடயைனாக இருந்தாலும்..அைனிடம் முயற்சியில்தல எனில் அைன் பதகைரால் கைல்லப்படுைான்..அரசன் மிக்க பலமுதடயைனாக இருந்தாலும்..பதக சிறிகதன்று அலட்சியமாக இருக்கக் கூடாது.கநருப்புச் சிறிதாயினும் சுடும்..நஞ்சு ககாஞ்சமாக இருந்தாலும் ககால்லும்..இைற்தறகயல்லாம் கைனத்தில் ககாண்டு ஆளும் அரசன் இறந்த பிறகும் புகழப்படுைான்.
உன் கசயல் அதனத்தும் சத்தியத்தின் அடிப்பதடயில் இருக்க லைண்டும்..தைத்லதார்க்கு எப்படிச் சத்தியம் முதற் கபாருைாக இருக்கிறலதா அப்படி அதுலை அரசர்க்கும் முதற் கபாருைாகும்..நற்குணமும், நல்கலாழுக்கமும்,புலனடக்கமும், கதளிவும்,தானமும் உள்ை அரசதன விட்டு ராஜ்யலட்சுமி விலக மாட்டாள்.. (கதாடரும்)
102- பீஷ்மர் தருமங்கதைச் கசால்லுதல் (2) தருமலர! கைளியிடத்தகாத அரசாங்க ரகசியங்கதைத் தவிர மற்றைற்றில் உண்தம லபச லைண்டும்..எப்லபாதும் அரசன் சாந்த குணம் ககாண்டைனாக இருக்கக் கூடாது.எப்லபாதும் சாந்த குணம் ககாண்ட அரசதன உலகம் மதிக்காது மீறி நடக்கும்..யாதனயின் ததலயில் மாவுத்தன் ஏறுைது லபாலத் தாழ்ந்த மனிதனும் கபாறுதம உள்ை அரசதன அைமதிக்கும் கசயலில் ஈடுபடுைான்.அதற்காக அரசன் எப்லபாதும் கடுதமயாகவும் நடந்து ககாள்ைக் கூடாது.கடுதமயான அரசனிடம் மக்கள் அன்பு பாராட்ட மாட்டார்கள்.ஆதலால் அரசன் எந்கதந்த லநரத்தில் எப்படி எப்படி நடக்க லைண்டுலமா..அந்தந்த லநரத்தில் அப்படி அப்படி நடந்து ககாள்ை லைண்டும்.அதாைது அதிகத் தட்பமும் அதிக கைப்பமும் இல்லா ைசந்த காலத்துச் சூரியனிப் லபால இருக்க லைண்டும்.
லமலலாரிடம் பணிவுடன் நடந்துக் ககாள்ை லைண்டும்.இது கபாது விதி..ஆயினும் லமலலார் தைறிதழத்தால் அைர்கதையும் தண்டிக்கத் தயங்கக் கூடாது.மகரிஷி சுக்கிராச்சாரியார் இது சம்மந்தமாகச் கசான்னதத நிதனவில் ககாள்ை லைண்டும்..லபார்க்கைத்தில் தனது தருமத்தத மீறி அந்தணன் ஆயுதம் ஏந்திப் லபார் புரிைானாயின் அரசன் அந்த அந்தணதன ஆயுதத்தால் தண்டிக்க லைண்டும்.. அரச தருமம் அதனத்துத் தருமத்தத விடச் சிறந்தது..அரசாங்கத்திற்குத் தீங்கு இதழப்லபார் நண்பராக இருந்தாலும்..குருைாக இருந்தாலும் அைர்கதைக் ககால்ல லைண்டும்.
அரசன் பதிகனட்டுக் குற்றங்கதை விலக்க லைண்டும்..இைற்றில் லைட்தட,கசாக்கட்டான்,பகல் உறக்கம்,பிறதர நிந்தித்தல்,கபண் மயக்கம்,மதம், வீண் பாட்டு,கூத்து, ைாத்தியங்கள்,குடி ஆகிய இப் பத்தும் காமத்தால் உண்டாைன.கதரியாத குற்றத்தத கைளிப்படுத்துைது,குற்றமற்றைதனத் தண்டிப்பது,ைஞ்சதனயாக ஒருைதனக் ககாதல கசய்ைது,பிறர் புகழ் கண்டு கபாறாதம ககாள்ைது,பிறர் குணங்கதைக் குற்றமாகக் கூறுைது,பிறர் கபாருதைக் கைர்ந்து ககாள்ைது ,கடுஞ்கசால் கூறுைது,கடுதமயான தண்டதன ைழங்குைது..ஆகிய எட்டும் சினத்தால் ைருைன.அரசன் இைற்தற அறலை விலக்க லைண்டும்.
அரசன் எப்லபாதும் கர்ப்பிணியின் தருமத்தில் இருக்க லைண்டும்..கர்ப்பிணி தன் மனதிற்கும், நாவிற்கும் சுதையான உணவு உண்ணாமல்..கர்ப்பத்தத ைைர்க்கத் தக்க ைழியில் இருப்பது லபால , அரசனும் தனக்கு லைண்டும் என்ற கசயதலத் தள்ளிவிட்டு உலகுக்கு நன்தம பயக்கும் தரும ைழியில் கசல்ல லைண்டும்..ததரியமாக நியாயமான தண்ட நீதிதயச் கசலுத்த லைண்டும்..அப்படி நடந்துக் ககாண்டால் யாரும் குதற கசால்ல மாட்டார்கள்.
அரசன் லைதலக்காரருடன் பரிகாசமான ைார்த்ததகள் லபசக்கூடாது.பரிகாசமாகப் லபசும் மன்னதன ஏைலர்கள் அைமதிப்பார்கள்.அரசனின் உத்தரதை மீறி நடப்பார்கள்..ரகசியத்ததக் லகட்பார்கள்..அத்துடன் நில்லாது அததனப் பதற சாற்றுைார்கள்.லஞ்சம் ைாங்கி அரச காரியத்ததக் ககடுத்து விடுைார்கள்.அரசன் உத்தரவு எனப் கபாய்ச் கசய்திகதை பரப்புைர்.அரசன் எதிரில் அநாகரிகமாக நடந்துக் ககாள்ைர்.நான் கசான்னால் கசான்னபடி அரசன் நடப்பான் என ஆணைத்துடன் உதரப்பர்..ஆகலை லைதலக்காரர்களிடம் விழிப்பாக இருக்க லைண்டும்.
அரசன் எப்லபாதும் அதமச்சர்களுடன் கசய்யும் ஆலலாசதனகதைப் பிறர் அறியாைண்ணம் மதறைாகச் கசய்ய லைண்டும்.காதலயில் அறத்திலும்..மாதலயில் கபாருளிலும், முன்னிரவில் இன்பத்திலும்,பின்னிரவில் கதய்ை சிந்ததனயிலும் ஈடுபட லைண்டும்.அரசன் நான்கு ைருணத்தாரின் தர்மங்கதையும் காக்க லைண்டும்.எல்லலாதரயும் நம்பி விடக் கூடாது.நம்பத் தக்கைர்கதை மட்டுலம நம்ப லைண்டும்.அைர்களிடமும் அைவு கடந்த நம்பிக்தக கூடாது.
ஓதுவிக்காத ஆசிரியன், ஓதாத ரித்விக், பாதுகாைாத மன்னன், விருப்பம் இல்லாதைற்தறக் கூறும் மதனவி,கிராமத்திலலலய இருக்க விரும்பும் இதடயன்,காட்டிலலலய இருக்க விரும்பும் நாவிதன் ஆகிய இந்த அறுைதரயும் கடலில் உதடந்த கப்பதலப் லபால தள்ளிவிட லைண்டும் என பிராலசதச மனு கூறியுள்ைார்.
நாட்தட நன்கு பாதுகாப்பதத விட லமலான ராஜ தர்மம் லைலறதும் இல்தல.' எனக் கூறி முடித்தார் பீஷ்மர்.அைர் உதரதயக் லகட்டுக் ககாண்டிருந்த வியாசர்,கண்ணன்,சாத்யகி ஆகிலயார் மகிழ்ந்தனர்.
தருமர்..கண்களில் கண்ணீருடன் பீஷ்மதர ைணங்கி 'லமலும் ஐயங்கதை நாதை லகட்லபன்' என்று விதட கபற்றார்.பின்னர் அதனைரும் அஸ்தினாபுரம் அதடந்தனர்.
103-அரசன் என்பது எப்படித் லதான்றியது (சில ைதலயுலகப் பிரச்தனயால்..சில நாட்கள் எழுதாமல் இருந்லதன்..அதனால் தான் தாமதமாக பதிவு ைந்துள்ைது..இனி ைார ைாரம் கதாடரும்..நன்றி)
மறுநாள் காதலயில் பாண்டைர்களும் பிறரும் குருலஷத்திரம் கசன்று பீஷ்மதர ைணங்கி அருகில் அமர்ந்தனர்.தருமர் பீஷ்மதர..'அரசன் லதான்றிய ைரலாற்தற விைக்கும்படிக் லகட்டார்.'இன்பம் துன்பம்,பசி தாகம்,பிறப்பு இறப்பு முதலியதை மனிதர்கள் அதனைருக்கும் கபாதுைானதை.அப்படி இருக்தகயில் எப்படி ஒருைன் மட்டும் அைர்களுக்குத் ததலைனாக இருக்கக்கூடும்?அறிவு ஜீவிகள் பலர் இருக்க அது எப்படி ஒருைன் மட்டும் ஆைத்தக்கைன் ஆைான்? இதற்கான காரணம் சாதாரணமாய் இராது..ஆகலை அது பற்றி விைக்க லைண்டும்' என்றார்.
பீஷ்மர் கூறத் கதாடங்கினார்..'ஆதி காலத்தில்..கிருத யுகத்தில் மக்கள் யாைரும் தரும கநறிதயப் பின் பற்றி ைாழ்ந்தனர்.ஒழுக்கம் தைறாத அக்காலத்தில் மன்னனும் இல்தல, தண்டதனயும் இல்தல..காலம் கசல்லச் கசல்லத் தரும கநறி குன்றியது.அறிவின் குதறைால் ஆதச ையப்பட்ட மனிதர் தம்மிடம் இல்லாது பிறரிடம் உள்ை கபாருதைப் கபற விரும்பினர்.அதனால்..திருட்டு,ககாதல,சூது,சினம் முதலிய ககட்ட குணங்கள்
ததலவிரித்து ஆடத் கதாடங்கின.எததச் கசய்ைது..எதத கசய்யக்கூடாது என ைதரமுதற இன்றிப் லபாயிற்று.காமம் மிகுந்தது..மாதரின் ஒழுக்க கநறியும் குதறந்தது.லைத கநறி பாழ்பட்டது.தரும கநறி சிததந்தது.இது கண்டு லதைர்கள் கைதலயுற்றனர்.பிரம்ம லதைனிடம்கசன்று'பகைாலன..அருள் புரியுங்கள்..உலகில் தருமம் ககட்டது..அதர்மம் சூழ்ந்துள்ைது.கநறி ககட்ட உலதக நீங்கள் தான் காப்பாற்ற லைண்டும்' என முதறயிட்டனர்.
பிரம லதைர் ஒரு லட்சம் அத்தியாயங்கள் ககாண்ட நீதி சாத்திரத்தத இயற்றினார்.அதில் அைர் விரிைாக அறம், கபாருள், இன்பம் மூன்தறயும் விைக்கினார்.இம் மூன்தறக் காட்டிலும் லமாட்சம் என்பது லைறானது என்றும்..அதில் கூறப்பட்டுள்ைது.லமலும் அதில் சத்துைம்,ராஜசம்,தாமதம் ஆகியதை பற்றியும்..லதசம்,காலம்,முயற்சியின் பயன்,ஞானம்,கருமம்,மந்திர ஆலலாசதன,அரசன்,அதமச்சன்,தூதன்,ஒற்றன் ஆகிலயார் இயல்பு பற்றியும்,சந்திவிக்கிரகம்,கைற்றிக்குரிய ைழிகள்,நால் ைதக பதடயின் இயல்புகள்,கபற முடியாத கபாருதைப் கபறும் உபாயம்,கபற்றததக் காக்கும் முதற,குற்றங்களுக்கு ஏறபத் தண்டதன ஆகியதை பற்றியும் விரிைாக இந்தத் தண்டதன நூலில் விைக்கப்பட்டுள்ைன.
பிரமலதைர் இயற்றிய இந்த நீதி சாஸ்திரத்தத சிைன் ..மக்கள் ஆயுள் ைரைரக் குதறந்து ைருைததக் கண்டு பத்தாயிரம் அத்தியாயங்கைாக அதமத்து அதற்கு தைசாலட்சம் என்று கபயரிட்டார்.இந்திரன் இததன இன்னும் சுருக்கி 'பாஹூதந்தகம்' எனப் கபயரிட்டார்.அததனப் பிரகஸ்பதி மூைாயிரம் அத்தியாயங்கைாக்கி 'பாரஹஸ் பத்தியம்'என்று கபயரிட்டார்.சுக்கிரர் அததன ஆயிரம் அத்தியாயங்கைாகச் சுருக்கினார்.
இவ்விதம் மக்கள் ஆயுள் குதறதைக் கருதி இந்த நீதி சாஸ்திரம் மாமுனிைர்கைால் சுருக்கமாகக் கூறப்பட்டுள்ைது.
104-அரச பரம்பதர லதாற்றம் லதைர்கள் திருமாலிடம் கசன்று மக்கதை அடக்கி ஆைத்தக்க கபருதம மிக்க ஒருைதன தருமாறு லைண்டினர்.திருமால் 'விஜரஸ்' என்னும் புத்திரதன உண்டாக்கினார்.ஆனால் விஜரஸ் மன்னாக விரும்பவில்தல.துறவியானார்.அைருக்கு மகனாகப் பிறந்த கீர்த்திமான் என்பைரும் துறவுக் லகாலம் பூண்டார்.அைருக்கு மகனாகக் கர்த்தமர் என்பைர் பிறந்தார்.அைருக்கு தமந்தனாக அனங்கன் பிறந்தார்.அைர் தண்ட நீதியில் ைல்லைராக ஆட்சி புரிந்தார்.அனங்கனுக்குப் புதல்ைனாக அதிபலன் என்பைன் பிறந்து சிறந்த முதறயில் ஆண்டான்.அைன் தருமலதைரின் மகைான சுந்திதய மணந்து காம ையப்பட்டு அைளிடம் மயங்கிக் கிடந்தான்.
அைர்களுக்கு லைனன் பிறந்தான்.அைன் ககாடுங்லகாலனாகத் திகழ்ந்தான்.தரும கநறி தைறிய அைதன தை முனிைர்கள் ககான்றனர்.லைனனுக்குப் பிறந்த முதல் மகன் நிஷதன் ஆைான்.குள்ைமாகவும்,ககாடூரனாகவும் காணப்பட்ட அைனிடமிருந்து குரூரமான நிஷாதர்கள் லதான்றினர்.அைர்கள் விந்திய மதலதய இருப்பிடமாகக் ககாண்டனர்.அைர்கள் மிலலச்சர்கள் எனப்பட்டனர்.
லைனனின் இரண்டாைது மகன் கபயர் பிருது.அைன் இந்திரனுக்கு நிகரானைன்.தனுர் லைதத்தில் சிறந்தைன்.உலகிற்கு நன்தம புரிந்து ஆட்சி கசய்ததால் உத்தமன் எனப் லபாற்றப்பட்டைன்.'ஆதச,லகாபம்,ஆணைம் இன்றி விருப்பு,கைறுப்பு இல்லாமல் ஆட்சி புரிய லைண்டும் என்றும் தருமம் தைறியைர்கதை தண்டிக்கத் தயங்கக் கூடாது'என்று சான்லறார் அைனுக்கு அறிவுதர
கூறினர்.அைனும் அவ்ைாலற ஆண்டதால்..ஆட்சி கபருதம மிக்கதாய் இருந்தது.உழவுத்கதாழில் சிறந்தது.காட்தடத் திருத்தி நாடாக்கினான்.மதலகதை உதடத்து பூமிதய சமமாக்கினான்.
பூமிலதவி ரத்தினங்கதை அளித்து பிருது மன்னதன ைாழ்த்தினாள்.அைன் காலத்தில் நாலட மகிழ்ச்சியாய் இருந்தது.பஞ்சம் எங்கும் இல்தல.ைைம் ககாழித்தது.கள்ைர் பயம் இல்தல.ககாடிய விலங்குகள் பற்றிய அச்சமும் மக்களிடம் இல்தல.விஷ்ணு,விரஜஸ்,கீர்த்திமான்,கர்த்தமன்,அனங்கன்,அதிபலன்,லைனன்,பிருது என்ற ைரிதசப் படி விஷ்ணுவின் எட்டாைது சந்ததி பிருது மன்னன்.அைனால் தரும கநறி எங்கும் ததழத்லதாங்கியது.இவ்ைாறு அரச பரம்பதர லதான்றியது.அைன் திருமாலின் அம்சமாகலை கருதப்பட்டான்.உலக பாலர் உருைாய் நின்று உலகம் காத்தலின் இதறைன் என்றும் அதழக்கப்பட்டான்.
நான்கு குலங்கள்: தருமர் லகட்டார்..'நான்கு குலங்களுக்கும் உள்ை கபாதுைான தர்மங்கள் யாதை? சிறப்பானதை யாதை?'
பீஷ்மர் கசால்கிறார்..'சினம் இன்தமயும்,சத்தியமும்,லநர்தமயும்,தானமும், ஒழுக்கமும் எல்லாச் சாதிகளுக்கும் உள்ை கபாது தர்மங்கைாகும்..அடக்கம்,லைதம் ஓதுதல்,ஓதுவித்தல்,லைள்வி கசய்தல்,கசய்வித்தல்,தானத்ததயும், யாகத்ததயும் கசய்ைதுடன் கிதடத்தததக் ககாண்டு ைாழ்தல்,தனக்ககன ைாழாது..நாதைக்கு என லசமித்து தைக்காது இருத்தல் ஆகியதை அந்தணர்க்குரிய தருமங்கள் ஆகும்.
யாகம் கசய்தல்,லைதம் ஓதுதல்,ஈதல்,திருடர்கதை ஒழித்தல்,விடா முயற்சி,லபார்க்கைத்தில் வீரத்துடன் லபார் புரிதல்,தீயைர்கதைத் தண்டித்தல்,நல்லைர்கதைக் காத்தல் ஆகியதை ேத்திரியர்களின் தருமங்கள் ஆகும்.
நாணயமான முதறயில் கபாருள் லசர்த்தல்,தானம் புரிதல்,பசுக்கதைப் பாதுகாத்தல் முதலியதை தைசியரின் தருமங்கைாகும்
லமற்கூறிய மூைதக ைருணத்தார்க்கும் கதாண்டு கசய்ைது நான்காம் ைருணத்தாரின் தருமமாகும்' என்றார்..
105-சிறந்தது அரச தருமம் (பீஷ்மர் தருமருக்கு உதரத்தல்) பிரமசர்யம் - குருவின் கட்டதைக்கு அடங்கி நடக்க லைண்டும்.அைருக்கு பணிவிதட கசய்ய லைண்டும்.லைதம் ஓத லைண்டும்.அடக்கம்,சுறுசுறுப்பு ஆதகய இதை பிரமசர்யம் ஆகும்
கிரகஸ்தம்- இல்லற தருமத்தில் ததலயாயது விருந்லதாம்பல்.மதனவியுடன் கூடித் தான தருமத்துடன் ைாழ்தல் இல்லற தருமமாகும்.
சந்யாசம்-துறவு லமற்ககாண்டு பற்றற்று இருப்பது சந்யாசம்.உயிர் ைாழ சிறிலத உண்பர் துறவிகள்.ஒரு நாதைக்கு ஒரு லைதை..அதுவும் எட்டுக் கைைலம உண்பர்.ஒரு நாள் தங்கிய ஊரில் மறுநாள் தங்குைதில்தல.புலன் ஐந்தும் அடங்கும் ைதகயில் தியானம்,தைம் ஆகியைற்றில் ஈடுபட்டிருப்பது சந்யாச தர்மமாகும்.
யாைற்றினும் சிறந்தது அரச தருமம்- யாதனயின் அடியில் மற்ற விலங்குகளின் அடிகள் அடங்கி விடுைது
லபால அரச தருமத்தில் அதனத்து தருமங்களும் அடக்கம்.எந்த நாட்டில் அரச தருமம் குன்றுகிறலதா அந்த நாட்டில் அதனத்துத் தருமங்களும் சிததந்து லபாகும்.லைதம் ஓதுதல்,ஓதுவித்தல்,தானம்,தருமம் ஆகிய அதனத்துத் தருமங்களும் அரச தருமத்ததலய ஆதாரமாகக் ககாண்டுள்ைன.ஆதலால் அரச தருமத்தத விட லமலானதாக எந்தத் தருமமும் இல்தல.
மாந்தாதா என்ற மன்னன் அரச தருமங்கதை விைக்குமாறு திருமாலிடம் முதறயிட லைள்வி கசய்தான்.திருமால் இந்திரன் ைடிவில் ைந்து அரச தருமங்கதை விைக்கினார். 'நல்லாட்சி நடத்தும் அரசர்கதைத் லதைர்களும் பாராட்டுைர்.உலகில் நதடகபறும் நிகழ்ச்சிகதைக் கூர்ந்து கைனித்து நாடாளும் மன்னன் எல்லலாராலும் லபாற்றப்படுைான்.' என்றார்.'எனலை அரச தருமத்திற்கு லமலான தருமம் எங்கும் , எக்காலத்தும் கிதடயாது.எனலை..தருமா..நீயும் அரச தருமத்தில் உறுதிலயாடு இருப்பாயாக'
தருமா..பதக நட்பு இன்றி அதனைதரயும் சம நிலதமயில் தைத்து அரசாளும் அரசன் துறவிகள் கபறும் லமலான கதிதய அதடைான்.லபார்க்கைத்தில் கைற்றி அல்லது வீர மரணம் என கதடசி ைதர லபாராடும் மன்னன் துறவிக்கு நிகரானைன்.நீதி தைறாது நாடாளும் அரசதன நாட்டில் இருக்கும் மக்கள் கசய்யும் தருமங்களின் புண்ணியப் பலனில் நான்கில் ஒரு பாகம் ைந்ததடயும்.அலதலபான்று ககாடுங்லகால் ஆட்சி புரியும் மன்னதன..நாட்டில் ைாழும் மக்கள் கசய்யும் பாைத்தில் நான்கில் ஒரு பாகம் ைந்து லசரும்.கானகம் கசன்று கடுந்தைம் கசய்யும் முனிைர்கதை விட நாட்தட நன்கு பரிபாலிக்கும் அரசன் நூறு மடங்கு தருமத்தத அதடைான்.நாட்டில் நல்லாட்சி இல்தலகயனில் நீர் நிதலகளில் கபரிய மீன் சிறு மீன்கதை விழுங்குைததப்லபால ைலிலயார் கமலிலயாதர விழுங்கி விடுைர்.
முற்காலத்தில் நாட்டில் அரசன் இல்லாததால் எங்கும் அராஜகம் நிலவியது.மக்கள் பிரமனிடம் கசன்று 'நாட்டில் எங்கும் குழப்பம் நிலவுகிறது.நாட்தட நல்ைழிப் படுத்தி நல்லாட்சி அதமய ஒரு அரசதர அளித்தால்..அைதர ைழிப்படுலைாம்' என முதறயிட்டனர்.பிரம லதைர் மனுதை அரசனாக இருக்கச் கசான்னார்.நாட்டாட்சி என்பது கடினமான கசயல் என மனு தயங்க..மக்கள் ஒத்துதழப்பதாக ைாக்களித்தனர்.நல்லாட்சிதய மக்களுக்கு மனு ைழங்கி, யாைரும் லபாற்றத்தக்க லமலான கதிதய அதடந்தான்.
முன்கனாரு சமயம் ைசுமனஸ் என்னும் அரசன் லதை குருைான பிரகஸ்பதியிடம் கசன்று தனக்கு ராஜநீதிதய அருளும்படிக் லகட்டான்.அைர்'உலகில் தருமம் நிதலத்திருக்க லைண்டுமானால் நல்ல அரசன் இருக்க லைண்டும்.அரசனிடம் ககாண்ட அச்சம் காரணமாகத்தான் மக்கள் ஒருைதர ஒருைர் ைஞ்சிக்காமல் இருக்கின்றனர்.சூரியனும், சந்திரனும் இல்தலகயனில் உலகம் இருளில் மூழ்கிவிடும்.அது லபால அரசன் இல்லா நாடும் ககடும்.ஒழுங்காக நாட்தட ஆளும் அரசன் இல்தலகயனில் லமய்ப்பைன் இல்லா..பசு மந்ததப் லபால நாடு சிதறிப் லபாகும்.தண்ட நீதியில்தல எனில் நாட்டில் திருடர் பயம் அதிகரிக்கும்.அப்பாவிகள், தருமைான்கள் ஆகிலயாதர அடித்துத் துன்புறுத்திப் கபாருதைக் கைர்ந்து கசல்ைர்.உத்தமர் ஆட்சியில் மக்கள் கததைத் திறந்து தைத்து உறங்குைர்.விதல உயர்ந்த அணிகதை அணிந்து மகளிர்..ஆடைர் துதணயின்றி அச்சமின்றி கைளியில் கசன்று ைருைர்.ஒரு நாட்டில் கபண்கள் பயமின்றி ைாழ்கிறார்கள் எனில் அது அந்த நாட்டில் நல்லாட்சி நிலவுகிறது என்பதற்கான அதடயாைமாகும்.
மன்னன் முதறலய அக்கினி,சூரியன்,மிருத்யு,குலபரன்,யமன் ஆகிய ஐந்து லதைர்களின் ைடிைமாைான்.எனலை அரசதனப் கபருந் கதய்ைமாக ைணங்க லைண்டும்.உடன் பிறந்தைனாயினும் ,மகனாயினும்,நண்பனாகினும் அரசனுக்கு துலராகம் இதழத்தால் கடுதமயாக
தண்டிக்கப்படுைான்.அரசனின் சினத் தீயிலிருந்து யாரும் தப்ப முடியாது.நாடாளும் மன்னன் லபாஜன்,விராட்,சாம்ராட்.ேத்திரியன்,பூபதி என்கறல்லா, புகழப்படுகிறான்.அரசன் அறிவு மிக்கைதர அதமச்சராக தைத்துக் ககாள்ை லைண்டும்.நாட்டு மக்கதைக் காப்பது அைனது ததலயாய கடதம'என்று கூறினார் பீஷ்மர்.
106-அரசாட்சி பற்றிப் பீஷ்மர் தருமர், பிதாமகாரிடம் 'சிறப்பான மன்னன் கசய்ய லைண்டிய கசயல்கள் எதை? கிராமங்கதைக் காப்பதும்,ஒற்றர்கதை ஏவுைதும்,குடிமக்கதை அன்புதடயைர்கைாக இருக்குமாறு கசய்ைதும் எங்ஙனம்? என்று லகட்டார்.
பீஷ்மர் கூறத் கதாடங்கினார்..'அரசன் முதலில் தன்தன கைல்ல லைண்டும்.அதாைது ஐம்பல அடக்கம் லைண்டும்.பிறகு பதகைதர கைற்றி ககாள்ை லைண்டும்.தன்தன கைன்றைலன பதகைதன கைன்றைன் ஆைான்.லகாட்தடகள்,நாட்டின் எல்தல,மக்கள் கூடும் இடங்கள்,லசாதலகள்,ரகசியமான இடங்கள்,அரண்மதன ஆகியைற்தறப் பாதுகாக்கத் தகுதியுள்ை ஆட்கதை நியமிக்க லைண்டும்.நன்றாகச் லசாதிக்கப்பட்டைர்களும்,அறிைாளிகளும்,பசி,தாகங்கதைப் கபாறுத்துக் ககாள்ளும் இயல்புதடயைர்களும்,சமயத்தில் முட்டாளும்,குருடனும்,கசவிடனும் லபால நடிக்கத் கதரிந்தைர்களும் ஆகியைர்கதைலய ரகசிய ஒற்றர்கைாக நியமிக்க லைண்டும்.அரசன் எல்லா அதமச்சர்களிடத்தும்,மூைதக நண்பர்களிடத்தும்,தமந்தரிடத்திலும் ,நகரத்திலும்,கிராமத்திலும்,பிற மன்னர்களிடத்திலும் ஒருைதர ஒருைர் அறியா ைண்ணம் ஒற்றர்கதை இருக்கச் கசய்ய லைண்டும்.
கதடகள்,விதையாடும் இடங்கள்,மக்கள் கூடும் இடங்கள்,வீதிகள்,லதாட்டங்கள்,பூங்காக்கள்,கல்வி நிதலயங்கள்,நீதிமன்றங்கள்,லைதலக்காரர்கள் இருக்கும் இடங்கள், கசல்ைந்தரின் வீடுகள் ஆகிய இடங்களில் பிற அரசர்கைால் அனுப்பப்படும் ஒற்றர்கதைத் தன் ஒற்றதரக் ககாண்டு லதடி அறிந்து தண்டிக்க லைண்டும்.ஒற்றதரத் தடுப்பதன் மூலம் தீதமகள் தடுக்கப் படும்.
பதக அரசன் தன்தன விடப் பலம் உள்ைைனாக இருந்தால் தூது அனுப்பிச் சமாதானம் கசய்துக் ககாள்ை லைண்டும்.நூல் அறிவு மிக்க அந்தணர்கதையும்,ேத்திரியர்கதையும்,தைசியர்கதையும் அதமச்சர்கைாகக் ககாள்ை லைண்டும்.பதகைர்கதைக் கைனமாகக் கண்காணிக்க லைண்டும்.தக்க காலம் ைரும்லபாது அைர்கதை விதரந்து ககால்ல லைண்டும்.எப்லபாதும் மூர்க்கத்தனமாக லபாதரலய நாடக் கூடாது.சாமம்,தானம்,லபதம் ஆகிய மூன்று ைழிகளில் கபறக் கூடிய கபாருள்கதை அதடய லைண்டும்.குடிமக்கதைக் காக்க கைண்டி அைர்களிடம் இருந்து ஆறில் ஒரு பங்கு ைரி ைசூல் கசய்ய லைண்டும்.குடிமக்கதைத் தான் கபற்ற மக்கதைப்லபால் கருத லைண்டும்.நீதி கசலுத்துதகயில் நண்பன் என்று பார்க்கக் கூடாது.லநர்தமயும்,நடுவு நிதல தைறாதமயும் உள்ைைர்கதை நீதிபதிகைாக அமர்த்த லைண்டும்.இந்தக் குணங்கள் யாவும் மன்னனிடத்தில் எப்லபாதும் குடி ககாண்டிருக்க லைண்டும்.
பலதுதற ைல்லுநர்கதை அரசன் எப்லபாதும் கலந்து ஆலலாசிக்க லைண்டும்.தங்கம்,ரத்தினம் ஆகியைற்தற எடுக்கும் இடங்களிலும்,உப்பைத்திலும்,சுங்கச்சாைடிகளிலும் ,யாதனக் கூட்டம் உள்ை இடத்திலும்,அதமச்சர்கள் அல்லது நம்பிக்தக உள்ைைர்கதை நியமிக்க லைன்டும்.எப்லபாதும் தண்டநீதி கசலுத்தும் அரசதனத் தருமம் ைந்ததடயும்.தண்டநீதி என்பது அரசனுக்கு உத்தம தருமமாகும்.அரசன் பதகைரிடத்து எப்லபாதும் விழிப்பாக இருக்க லைண்டும்.அைர்கள் ைரக்கூடிய பாலங்கதை உதடக்க லைண்டும்.ைழிதய அதடக்க லைண்டும்.கைகு கதாதலவில் இருந்து ைரும் பதகப் பதடகதைக்
கண்காணிப்பதற்குப் புற மதில்களில் அதமக்கப் பட்டுள்ை பிரகண்டி என்னும் இடங்கதையும் ,மதில்மீது இருந்து அததப் பற்ற ைரும் பதகப்பதட மீது அம்பு கசலுத்தும் 'அகாசஜநநீ' என்னும் இடங்கதையும் நன்கு பாதுகாக்க லைண்டும்.நால்ைதகப் பதடகதைப் பற்றிய ரகசியங்கதைப் பதகைர் அறியாதைாறு பாதுகாக்க லைண்டும்.ஏராைமான முததலகளும்,திமிங்கலங்களும் அகழியில் இருக்குமாறு கசய்ய லைண்டும்.நாகடங்கும் கிணறுகதை கைட்ட லைண்டும்.முன்லனார்கைால் கைட்டப்பட்ட கிணறுகதைச் சுத்தம் கசய்ய லைண்டும்.கற்கைாலும்,கசங்கற்கைாலும் வீடுகதை அதமக்க லைண்டும்.லததையான இடங்களில் தண்ணீர்ச் சாதலகதையும் கதடகதையும் ஏற்படுத்த லைண்டும்.சந்தர்ப்பைசத்தால் காரணமின்றி ஒருைதரச் சினம் ககாண்டு தண்டித்திருந்தால் அைன் மகிழ்ச்சியதடயும்படி நல்ல கசாற்கதைக் கூறிப் கபாருதையும் ககாடுத்து அைனது கைறுப்புணர்ச்சிதய மாற்ற லைண்டும்'
107-முப்பத்தாறு குணங்கள் 'தருமா..அறம்..கபாருள்..இன்பம்..இம்மூன்தறயும் காலத்திற்லகற்றபடி லபாற்ற லைண்டும்.காலம் அரசனுக்குக் காரணமா..அல்லது அரசன் காலத்துக்குக் காரணமா என்ற சந்லதகம் உனக்கு ைரக்கூடாது.அரசன் தண்ட நீதிதய நன்றாகச் கசலுத்தி ைந்தால்...அச்சமயத்தில் கிருதயுகம் நதடகபறுைதாக உணர லைண்டும்.அப்லபாது மக்கள் மனதிலும் தருமலம நிதலத்திருக்கும்.அதர்மம் ததல காட்டாது. மக்கள் லநாயின்றி நீடு ைாழ்ைர்.மக்களின் குரலும்,நிறமும்,மனமும் கதளிைாக விைங்கும்.அக்காலத்தில் கபண்கள் விததைகைாக ஆைதில்தல.ககாடிய மனிதர்கள் உண்டாக மாட்டார்கள்.உழவு இன்றிலய பூமி பயன் தரும்.இதை கிருதயுக தருமம்.அரசன் தண்ட நீதியின் ஒரு பாகத்ததத் தள்ளிவிட்டு மற்ற மூன்று பாகங்கதையும் கதாடர்ந்து கசய்யும்லபாது திலரதாயுகம் நதடகபறும்.அக் காலத்தில் தருமத்தில் மூன்று பாகமும் அதருமத்தில் ஒரு பாகமும் கலந்து நிற்கும்.அந்தக் காலத்தில் உழுதால்தா பூமி பயதனத் தரும்.
அரசன் தண்ட நீதியின் பாதி பாகத்தத நீக்கிவிட்டுப் பாதி பாகத்ததத் கதாடந்து நின்றால் துைாபாரயுகம் நதடகபறும்.அக்காலத்தில் இரண்டு பாகம் புண்ணியமும், இரண்டு பாகம் பாைமும் கலந்து நதடகபறும்.அப்லபாது உழுது பயிரிட்டாலும் பூமி பாதி பயதனத்தான் தரும்.அரசன் தண்ட நீதிதய முழுைதுமாகக் தகவிடின் கலியுகம் நதடகபறும்.கலியுகத்தில் எங்கும் அதர்மலம ததல விரித்து ஆடும்.தருமத்தத காண முடியாது.நான்கு ைருண தருமங்கள் சிதறிப் லபாகும்.வியாதிகள் கபருகும்.ஆடைர் அகால மரணமதடைர்.மகளிர் விததை ஆைர்.ஆகலை தருமா, நான்கு யுகங்களுக்கும் காரணன் என உணர்ந்து நாட்தட நன்கு காப்பாயாக' என்றார் பீஷ்மர்.
தருமர்..'இம்தமயிலும்..மறுதமயிலும் அரசனுக்கு நன்தம தரக்கூடிய குணங்கள் யாதை?'என்று பீஷ்மரிடம் லகட்க..
பீஷ்மர் கசால்கிறார்..'ஒரு மன்னன் 36 குணங்கதைக் கதட பிடிக்க லைண்டும்.அதை
1) விருப்பு, கைறுப்பு இன்றித் தர்மங்கதைச் கசய்தல் 2) பரலலாகத்தில் விருப்புடன் நட்புப் பாராட்டுதல் 3)அறைழியில் கபாருதை ஈட்டுதல் 4)அறம் கபாருள்கட்கு அழிவின்றி இன்பத்ததப் கபறுதல் 5)யாருடனும் அன்புடன் லபசுதல் 6)நல்லைர் அல்லாதார்க்குத் தராத ககாதடயாளியாக இருத்தல் 7)தற்புகழ்ச்சியின்றி இருத்தல்
8)கருதணயுடன் இருத்தல் 9)ககட்டைர்களுடன் லசராது நல்லைர்களுடன் லசர்ந்திருத்தல் 10)பதகைன் எனத் தீர்மானித்துப் லபாரிடல் 11)நற்குணம் அற்றைரிடம் தூதர்கதைச் லசராது இருத்தல் 12)பிறர்க்குத் துன்பம் தராது பணி புரிதல் 13)சான்லறாரிடம் பயதன அறிவித்தல் 14)பிறரது குணங்கதை மட்டுலம கூறுதல் 15)துறவியர் அல்லாதாரிடம் கப்பம் ைாங்குதல் 16)தக்காதரச் சார்ந்திருத்தல் 17)நன்கு ஆராயாமல் தண்டதன தராதிருத்தல் 18)ரகசியத்தத கைளியிடாதிருத்தல் 19)உலலாபிகள் அல்லாதார்க்குக் ககாடுத்தல் 20)தீங்கு கசய்பைதர நம்பாதிருத்தல் 21)அருைருப்பதடயாமல் மதனவிதயக் காத்தல் 22)தூய்தமயுடன் இருத்தல் 23)பல கபண்களுடன் லசராதிருத்தல் 24)நலம் பயக்கும் சுதைகதை உண்ணுதல் 25)ைழிபடத் தக்கைர்கதைக் கர்ைம் இன்றி ைழிபடல் 26)ைஞ்சதனயின்றிப் கபரிலயார்க்குப் பணிவிதட கசய்தல் 27)அடம்பரமின்றித் கதய்ை பூதஜ கசய்தல் 28)பழிக்கு இடமில்லாப் கபாருதை விரும்புதல் 29)பணிவுடன் பணி புரிதல் 30)காலம் அறிந்து கசயல் படுைதில் ைல்லைனாய் இருத்தல் 31)பயனுள்ைைற்தறலய லபசுதல் 32)ததட கசால்லாது உதவி புரிதல் 33)குற்றத்திற்லகற்பத் தண்டித்தல் 34)பதகைதரக் ககான்றபின் ைருந்தாதிருத்தல் 35)காரணமின்றிச் சினம் ககாள்ைாதிருத்தல் 36)தீங்கு கசய்தைரிடம் கமன்தமயாக இராதம
ஆகியதையாகும்..
108-மனக்கைதல மதறய.. தருமர்..'மனதில் கைதல அற்றிருக்கவும்,அறகநறி பிறழாதிருக்கவும் ைழி யாது? என வினை பீஷ்மர் விதட அளிக்கிறார்..
தருமத்தில் நிதல கபற்றிருப்பைர்களும், சாத்திரங்கதை அறிந்தைர்களுமான சான்லறார்கதை எங்கும் இருக்குமாறு கசய்ய லைண்டும்.லமன்தம மிக்க புலராகிதர்கதை எங்கும் நியமிக்க லைண்டும்.
நாணயம் மிக்க அறிைாளிகளிடம் அதிகாரத்தத அளிக்க லைண்டும்.மூர்க்கரிடம் அதிகாரத்ததக் ககாடுத்தால்
குடிகதை ைருத்தி ைரி ைாங்குைார்கள்.பசுவிடம் பாதல கறக்க விரும்பினால் புல்லும்,நீரும் அளித்து பாதலக் கறக்க லைண்டும்.ஒலரயடியாக மடிதய அறுத்தால் பாதலப் கபற முடியாது.அதுலபால தக்க உதவிகதைச் கசய்து குடி மக்களிடம் ைரி ைசூலிக்க லைண்டும்.மக்களிடம் அதிக ைரிச் சுதம இல்லாது பார்த்துக் ககாள்ை லைண்டும்.ைரி ைசூலிப்பதில் மாதலக் கட்டுபைதனப் லபால் இருக்க லைண்டும்.கரி வியாபாரி லபால இருக்கக் கூடாது.(மாதல கட்டும் பூந்லதாட்டக்காரன் கசடி,ககாடிகதைப் பக்குைமாக ைைர்த்து இதமாக மலர்கதை மட்டும் எடுப்பான்.கரி வியாபாரி மரத்ததலய கைட்டிச் சாய்த்து விடுைான்)
குடிகள் ஒவ்கைாரு வினாடியும் மகிழ்ச்சிலயாடு இருக்குமாறு பாதுகாக்க லைண்டும்.குடி மக்கள் ஒரு நாள் பயந்தாலும் அரசன் ஆயிரம் ஆண்டுகள் நரகத்தத அனுபவிக்க லைண்டி ைரும்.அறகநறி ககடாமல் குடிமக்கதைக் காத்த அரசன் அமரர் உலகில் பதினாயிரம் ஆண்டுகள் அந்தப் புண்ணியப் பயதன இன்பமாக அனுபவிப்பான்.யாகம்,தானம்,தைம் ஆகியைற்தறச் கசய்தைன் அதடயும் நற்கதிகதை ஒரு கணம் நாட்தட பரிபாலித்த அரசன் அதடைான்.இதனால் மன்னன் கைதல இல்லாதைனாக இருப்பான்.தருமா..இத்ததகய ஆட்சிதய லமற்ககாண்டு கைதலயற்று இரு' என்றார் பீஷ்மர்.
109-நண்பன்..பதகைன்..சுற்றம்.. தருமர், பீஷ்மரிடம் 'கங்தக தமந்தா..மனிதன் பிறரின் உதவியின்றி சிறிய கசயதலயும் கசய்ைது அரிதாக இருக்கிறது.அப்படியுள்ை லபாது பிறர் உதவியின்றி அரசாள்ைது எப்படி? அரசனுக்கு உதவி கசய்யும் மனிதன் எத்ததகய ஒழுக்கம் உள்ைைனாக இருக்க லைண்டும்? அரசன் எப்படிப்பட்டைனுடன் நம்பிக்தக தைக்கலாம்..எைன் நம்பத்தகாதைன்' என்கறல்லாம் வினவினார்.
பீஷ்மர் கசால்கிறார்..'அரசர்களுக்கு சகார்த்தன் (இந்தச் கசயதலச் கசய்து இதன் பயதன இருைரும் அதடலைாம்..என்று லபசிக்ககாண்டு லசர்க்கப் பட்டைன்.)பஜமானன் (தகப்பன், பாட்டன் என பரம்பதர..பரம்பதரயாய் உதவி கசய்பைன்),சகஜன் (உறவினன்), கிருத்திரிமன் (உதவி கசய்து ஏற்படுத்தப்பட்டைன்) என நான்கு ைதக நண்பர்களுண்டு.நடுவு நிதலதம குன்றாதைன் ஐந்தாம் நண்பன்.அைன் யார் பக்கமும் சாராமல் அறம் உள்ை இடத்ததலய சார்ந்திருப்பான்.தருமத்தத விரும்பும் அரசர் அைதன நாடலாம்.ஆனால் அைனுக்குத் கதாடர்பில்லா விஷயத்தத அைனிடம் கசால்லக் கூடாது.அரசன் கைற்றி ஒன்தறலய குறிக்லகாைாக உதடயைன்.அைன் சில லநரங்களில் அறம், மறம் இரண்தடயுலம தகக் ககாள்ை லநரிடும்.நட்பு,பதக என்பதை எப்லபாதும் ஒருைனிடம் இயற்தகயாக அதமந்ததை அல்ல.ஒருைன் உபகாரத்தால் நண்பன் ஆைதும்,அபகாரத்தால் பதகைன் ஆைதும் இயல்பு.லமற்கூறிய நான்கு விதமான நண்பர்களில் இதடயில் கூறிய பஜமானனும்,சகஜனும் உத்தமர்கள்.மற்ற இருைரும் சந்லதகத்திற்கு உரியைர்கள்.
அரசன் தாலன லநரில் தன் பார்தையிலலலய நடத்தக்கூடிய கசயதல லமற்கசான்ன ஐைதர நம்பி ஒப்பதடக்கக் கூடாது.நண்பர்களிடம் அரசன் எப்லபாதும் எச்சரிதகயுடன் இருக்க லைண்டும்.கைனக் குதறைாக இருக்கும் அரசதன மக்கள் மதிக்க மாட்டார்கள்.அைமதிப்பார்கள்.மனிதன் எப்லபாதும் ஒலர குணமுதடயைனாக இருக்க மாட்டான்.நல்லைன் ககட்டைன் ஆகலாம்..ககட்டைன் நல்லைனாகலாம்.நண்பன் பதகைன் ஆகலாம்..பதகைன் நண்பன் ஆகலாம்.இது உலக இயல்பு.ஆகலை, அரசன் எப்லபாதும் யாரிடமும் நம்பிக்தக தைக்கக் கூடாது.முழுதமயாக ஒருைதனலய நம்பினால் அறம், கபாருள்,இன்பம் அதனத்தும் நாசமாகும்.ஆனால் நம்பிக்தக ககாள்ைாமலும் இருக்கக் கூடாது.அைநம்பிக்தகயும் ஆபத்ததத் தரும்.எனலை நண்பர்கள் இயல்தப அறிந்து அைர்களின் ஆலலாசதனதயப் கபற லைண்டும்.
நல்ல லதாற்றமும்,அழகும்,கம்பீரக் குரலும்,கபாறுதமயும்,நல் ஒழுக்கமும் உதடயைன் முதல் அதமச்சனாகும் தகுதியுள்ைைன் ஆைான்.தருமா...அத்ததகய குணங்கள் உள்ைைதனலய நீ முதல் அதமச்சனாகக் ககாள்ை லைண்டும்.நல்லறிவு பதடத்தைர்கதையும்,நிதனைாற்றல் மிக்கைர்கதையும்,நல்ல இயல்பு உள்ைைர்கதையும் ,தனக்குரிய மரியாதத கிதடக்காவிட்டாலும் மன ைருத்தம் அதடயாதைர்கதையும் ஆகிய லமலலார்கதை நீ உனது அதமச்சரதையில் லசர்த்துக் ககாள்ை லைண்டும்.
புகழ் லநாக்கம் உதடயைனும்,நீதிதய விரும்புபைனும்,காமம்,அச்சம்,சினம் இல்லாதைனும்,அதிகம் லபசாதைனும், தன்தனத் தாலன புகழ்ந்துக் ககாள்ைாதைனும் ஆகிய ஒருைனிடம் அதமச்சுப் பதவிதயத் தர லைண்டும்.அறம்,கபாருள் சிதறாமல் பாதுகாக்கும் உத்தமதன நீ லதர்ந்கதடுத்து உன் அருகில் அைதன இருக்கச் கசய்ய லைண்டும்.ஒரு தந்தத மகனிடம் காட்டும் அன்தப நீ அைனிடம் கசலுத்த லைண்டும்.ஆனாலும்..தருமா..ஒரு காரியத்திற்கு இரண்டு அல்லது மூைதர நியமிக்கக் கூடாது.அப்படி நியமித்தால் அைர்களுக்குள் கபாறாதம லதான்றும்.ஒற்றுதமயுடன் கசயல்பட மாட்டார்கள்.அதனால் காரியம் நிதறலைறாது.
மரணத்திற்கு அஞ்சுைதுலபால் சுற்றத்தாதரக் கண்டு பயப்பட லைண்டும்.அரசனின் கபருதமக் கண்டு சுற்றம் மகிழாது.சுற்றத்தாரால் துன்பமும் உண்டு.இன்பமும் உண்டு.சுற்றம் அல்லாதாரும் துன்பம் தருைர்.ஆனால் மன்னனுக்கு அைமதிப்பு லநர்ந்தால், அைதனச் சார்ந்த சுற்றத்தார் கபாறுத்துக் ககாள்ை மாட்டார்கள்.ஆதலால் சுற்றத்தாரிடம் குணம், குற்றம் இரண்டும் காணப்படுகின்றன.
சுற்றம் இல்லாதைன் மகிழ்ச்சியும், கபருதமயும் அதடய மாட்டான்.எனலை, சுற்றத்தாதரச் கசால்லாலும், கசயலாலும் எப்லபாதும் ககௌரைப் படுத்த லைண்டும்.அைர்கள் விரும்புைததச் கசய்ய லைண்டுலமயன்றி கைறுப்பததச் கசய்யக் கூடாது.அைர்களிடம் நம் உள்ைத்தில் நம்பிக்தகயில்லாதிருந்தாலும் எப்லபாதும் நம்பிக்தக உள்ைைன் லபால நடந்துக் ககாள்ை லைண்டும்.குணலமா,குற்றலமா உறுதியாக அைர்களிடம் தீர்மானிக்க முடியாது.இவ்விதம் பதகைர்,நண்பன்,சுற்றத்தார் ஆகிலயாரிடம் விழிப்புடன் நடந்துக் ககாள்ளும் மன்னன் நீடு புகழ் கபற்று திகழ்ைான்' என்று உதரத்தார் பீஷ்மர்.
110-குற்றம் பார்க்கின் சுற்றம் இல்தல தருமர் பீஷ்மதர லநாக்கி 'ஒருைலராகடாருைர் கபாறாதம ககாண்டுள்ை சுற்றத்தாதரத் தன் ைசமாக்கிக் ககாள்ைத்தக்க ைழிகள் யாதை' என வினவினார்.
அதற்கு பீஷ்மர், 'இந்த விஷயத்தில் நாரதருக்கும், ைாசுலதைருக்கும் நடந்த உதரயாடதலக் கூறுகிலறன்..லகள்..
கண்ணபிரான்..நாரததர லநாக்கி..'நாரதலர..பண்டிதன் அல்லாத நண்பனும், பண்டிதனாக இருந்தும் அறிைற்ற பதகைனும் ரகசியத்தத அறியத் தக்கைரல்லர்.ஆதலால் உம் லமன்தமதய அறிந்துக் ககாண்ட நான் உம்மிடம் என் ரகசியத்ததத் கதரிவித்துச் சில உண்தமகதைத் கதரிந்துக் ககாள்ை விரும்புகிலறன்.நான் அரசன் என்ற கபயர் உள்ைைனாக இருந்தும் சலகாதரர்களுக்கு அடிதமத் கதாண்டு கசய்து ைருகிலறன்.புசிக்கத் தக்கைற்றுள் பாதிதய மட்டும் புசிக்கிலறன்.மற்கறாரு பாதிதயச் சுற்றத்தாருக்குத் தருகிலறன்.அைர்கள் லபசும் கசாற்கள் என்தன சுட்டு எரிக்கின்றன.எனக்குத் துதண கசய்ைார் யாரும் இல்தல.அச் சுற்றத்தாலராடு லசர்ந்திருக்கவும் முடியவில்தல..விட்டு விலகியிருக்கவும் முடியவில்தல.
தான் கபற்கறடுத்த மகன்கள் இருைரும் சூதாடுதகயில் தாய்..எந்த மகனின் கைற்றிதய விரும்புைாள்? யாருதடய லதால்விதய அைள் விரும்புைாள்? அந்தத் தாய் இரு மகன்களிதடலய கசயலற்றுத் துன்புறுைது லபால நான் துன்புறுகிலறன்.இந்நிதலயில் எனக்கும்,என் சுற்றத்தாருக்கும் நன்தம தரத்தக்க ஒரு ைழிதயத் கதரிவிக்க லைண்டுகிலறன்' என்று லகட்டுக் ககாண்டார் .
நாரதர்.."கண்ணா..ஒருைனுக்கு இரண்டு ைதகயான துன்பங்கள் உண்டு.ஒன்று உட்பதக.மற்றது கைளிப்பதக.சுற்றத்தாரால் ைருைது உட்பதக.மற்லறாரால் ைருைது கைளிப்பதக.கைளிப்பதகதய விடக் ககாடியது உட்பதக.நீர் உன் சுற்றத்தாரிடம் ககாடுத்துவிட்ட நாட்தடத் திரும்ப கபற எண்ணுகிறீர்.ககாடுத்துவிட்ட ஒன்தற திரும்பப் கபறுைது உமிழ்ந்த உணதை மீண்டும் எடுத்து உண்ண வி ரும்புைததப் லபான்றது.ஆகலை அைர்களிடமிருந்து விரும் துன்பத்திலிருந்த் தப்பிக்க ைழி இழந்த நாட்தட திரும்பிக் லகட்காமல் இருப்பலத ஆகும்.ஆனாலும் அைர்களின் ககட்ட உள்ைத்தத மாற்றும் ஆயுதம் ஒன்று உள்ைது.அது இரும்பினால் கசய்யப்பட்டதல்ல.கமன்தமயானது..கமன்தமயானதாயினும் அைர்கதை அடக்கி விடும்' என்றார்.
கண்ணன் நாரததரப் பார்த்து 'இரும்பினால் கசய்யப்படாத கமன்தமயான ஆயுதம் எது?' என்று வினை, நாரதர்,'கண்ணா, அந்த கமன்தமயான ஆயுதம்...இன்கசால்..'என்றார்.'இனிய கசாற்கள் கூர்தமயான அரத்ததப் லபான்றதை.இனிய நன்கமாழியால் சுற்றத்தாரிடம் இனிதமயாகப் லபசி அைர்கதை அதணத்துச் கசல்ல லைண்டும்.லைண்டிய கபாருள்கதைக் ககாடுத்து அைர்கதைத் திருப்திப்படுத்த லைண்டும்.
எப்லபாதும் சுற்றத்தாதரக் காப்பதன் மூலம் ஒருைருதடய கபாருளும்,புகழும்,ஆயுளும் கபருகும். எனலை நீர் சுற்றத்தார்க்கு எவ்வித குதறயும் லநராமல் பார்த்துக் ககாள்ை லைண்டும்.அதனைரும் உன்னச் சார்ந்லத உள்ைனர்.உயிர்கள் அதனத்துக்கும் நாதலர...நீர் அறியாதது ஏதுமில்தல' என்று முடித்தார்.
இதத எடுத்து உதரத்த பீஷ்மர்..சுற்றந் தழுவுதலின் லமன்தமதயத் தருமருக்கு உணர்த்தினார்.
இதன் மூலம் குற்றம் பார்க்கின் சுற்றம் இல்தல என உலகிற்கு உணர்த்தப் பட்டது
பீஷ்மரின் அறிவுரைகள்
97-அதனைரும் பீஷ்மரிடம் கசல்லுதல் அரசாட்சிதய ஏற்ற தருமர்..பின்..கண்ணன் உதறயும் இடம் கசன்றார்.கண்ணன் அப்லபாது தியானத்தில் இருந்தார்..அது கண்டு வியந்த தருமர்..'மூவுலக நாயகலன..உலக உயிர் அதனத்தும் உம்தம லநாக்கி தியானம் கசய்தகயில்..நீர் மட்டும் யாதர எண்ணி தியானிக்கிறீர்..' என வினவினார்.
'யுதிஷ்டிரா! அம்புப் படுக்தகயில் இருக்கும் பீஷ்மர் என்தன லநாக்கி தியானம் கசய்துக் ககாண்டிருக்கிறார்.ஆகலை, எனது உள்ைமும் அைரிடம் கசன்றிருந்தது.எைரது நாகணாலிக் லகட்டு..இந்திரனும் நடுங்குைாலனா..அந்த பீஷ்மரிடம் என் மனம் கசன்றிருந்தது.முன்கனாரு சமயம்..மூன்று கன்னியர் கபாருட்டு அரசர்கள் அதனைதரயும் வீழ்த்தி கைற்றி கண்ட அந்த்ப் பீஷ்மரிடம் மனம் கசன்றிருந்தது.கதய்ை மங்தக கங்தகயின் தமந்தரும்..ைசிஷ்டரின் சீடருமான பீஷ்மரிடம் என் மனம் கசன்றிருந்தது.எைர் லைத லைதாங்கங்கதையும் முக்காலங்கதையும் உணர்ந்தைலரா அந்தப் பீஷ்மரிடம் என் மனம் கசன்றிருந்தது.எைர் லதைகுருவிடம் அரச நீதிதயயும், பிரம புத்திரரான சனத்குமாரரிடம் ஆத்ம வித்ததகதையும், மார்க்கண்லடயரிடம் சந்நியாச தர்மத்ததயும் அறிந்தைலரா, அந்தப் பீஷ்மரிடம் என் மனம் கசன்றிருந்தது.எைர் தனது மரணத்ததத் தடுத்து நிறுத்தும் தை லமன்தம மிக்கைலரா, எைர் புதல்ைனின்றியும் புண்ணியம் கபறத் தக்கைலரா அந்தப் பீஷ்மரிடம் என் மனம் கசன்றிருந்தது.யுதிஷ்டிரா..அந்தப் பீஷ்மர் மதறந்தால் நல்லறங்களும் மதறந்து விடும்.ஆகலை அைர் மரணம் அதடைதற்குள் அைரிடம் உள்ை ஞான நல்லறிதை அறிந்து ககாள்ைாயாக" என்றார் கண்ணன்.
பீஷ்மப் பிதாமகரின் கபருதமதயக் கண்ணன் ைாயால் கசால்லக் லகட்ட தருமர் கண்ணீர் விட்டார்.'ைஞ்சதனயால் அைதர ைததக்கச் கசய்த நான் எந்த முகத்துடன் அைதரக் காண்லபன்..'என நா தழுதழுக்க வினவினார்.
பின்னர்..கண்ணனும், பாண்டைர்களும்..பீஷ்மதரக் காணத் லதலரறிக் குருலேத்திரம் கசன்றனர்.
98-கநஞ்தச உருக்கும் சந்திப்பு குருலேத்திரம் லநாக்கிச் கசன்றைர்கள் ஓகைதி என்னும் நதிக் கதரயில் அம்புப் படுக்தகயில் மாதல லநர சூரியன் லபால இருந்த பீஷ்மதரக் கண்டனர்.கண்ணனும்,பாண்டைர்களும்,கிருபரும் சிறிது தூரத்திலலலய பீஷ்மதரக் கண்டதும் ைாகனங்களிலிருந்து இறங்கி நடந்து அைதர லநாக்கிச் கசன்றனர்.அதணயும் தீபம் லபால் இருந்த பீஷ்மதரப் பார்த்து கண்ணன் ைருத்தத்லதாடு கசால்லத் கதாடங்கினார்.
'அறிவின் சிகரலம..அம்புகைால் தாக்கப்பட்ட உங்கள் உடம்பு ைலியின்றி இருக்கிறதா?உமது அறிவு கதளிைாக உள்ைதா?உம் தந்ததயாகிய சந்தனு ககாடுத்த ைரத்தால் உங்கள் மரணத்ததத் தள்ளிப் லபாடும் ஆற்றல் கபற்றுள்ளீர்..நீர் அதனத்தும் அறிந்தைர்.சத்தியத்திலும், தைத்திலும், தானத்திலும் தனுர் லைதத்திலும் அறம் கபாருள் இன்பங்கதை உணர்ந்த லமன்தமயிலும் உம்தமப் லபான்ற ஒருைதர நான் மூவுலகிலும் காணவில்தல.லதைாசுரர்கள் அதனைதரயும் நீர் ஒருைலர கைல்ல ைல்லீர்.எட்டு ைசுக்களின் அம்சங்களும் ஒன்று லசர்ந்த ஒன்பதாம் ைசு என உலகம் உம்தமப் லபாற்றுைதத நான் அறிலைன்.பூமியில் உள்ை மனிதர்களில் உமக்கு ஒப்பான ஒரு மாமனிதன் யாரும் இல்தல.இதிகாச புராணங்களில் உள்ை தரும சாத்திரங்கள் அதனத்தும் உம் உள்ைத்தில் நிதலப் கபற்றுள்ைன.இவ்வுலகில் லதான்றும் சந்லதகம் அதனத்ததயும் உம்மால் தான் லபாக்க முடியும்.மனித குல மாணிக்கலம..தருமரின் மனதில் உதித்த லசாகத்ததயும், சந்லதகத்ததயும் விலக்க லைண்டும்"
கண்ணனின் உதரதயக் லகட்ட பீஷ்மர் தக கூப்பித் கதாழுதார்.கமல்லத் ததலதய உயர்த்திச் கசான்னார்..'உலக உயிர்களின் பிறப்புக்கும், இறப்புக்கும் காரணமான நாயகலர..உம்தம நான் சரணதடந்லதன்..உமது அருைால் உமது விசுைரூபத்தத நான் காணும் லபறு கபற்லறன்..உமது திருமுடி ஆகாயத்தத அைாவியிருக்கிறது.உமது திருப்பாதங்கள் பூமியில் தங்கியிருக்கின்றன.திக்குகள் உமது தககைாக விைங்குகின்றன.சூரியன் உமது கண் ஆைான்.காயாம்பூ லமனி உதடயைலர..மின்னல் லபால் ஒளி வீசும் உமது லமனிதயக் கண்டு வியப்பதடகிலறன்..தாமதரக்கண்ணலன..பக்தியுடன் உம்தமச் சரண் அதடந்த எனக்கு நற்கதிதய அருை லைண்டும்' எனத் துதிச் கசய்தார்.
கண்ணபிரான் .,'எம்மிடத்தில் உமக்கு லமலான பக்தி இருப்பதால் எனது விசுைரூபத்ததக் காட்டிலனன்.இன்று முதல் லமலும் 30 நாட்கள் நீங்கள் உயிருடன் இருக்கப் லபாகிறீர்கள்.இந்த முப்பது நாட்களும் நூறு நாட்களுக்கு நிகரானதை.சூரியன் ைடக்கு லநாக்கிச் கசல்லும் (உத்தராயணம்) காலத்தத எதிர்ப்பார்க்கும் உம்தமத் லதைர்கள் எதிர்ப்பார்த்துக் ககாண்டிருக்கின்றனர்.உமக்கு உயர்ந்த கதி கிதடக்கும்.நீர் அழிைற்ற உலகத்தத அதடயப் லபாகிறீர்..பீஷ்மலர..நீர் லமலுலகம் கசன்றதும் இந்த உலகத்தில் உள்ை ஞானங்கள் எல்லாம் குதறந்து லபாகும்.அதனால் யாைரும் தருமத்தத அறிந்துக் ககாள்ை உம்தமச் சூழ்ந்து இருக்கின்றனர்.தருமரின் லசாகம் லபாக..அைர் சந்லதகம் அகல..சகல ஞானத்ததயும் அைருக்கு உபலதசம் கசய்வீராக..தருமர் உம்மிடம் கபறும் ஞானச் கசல்ைத்தத உலகுக்கு ைாரி ைழங்குைார்' என்று கூறினார்.
99-கண்ணனிடம் பீஷ்மரின் பணிைான வினா கண்ணன் கூறியததக் லகட்ட பீஷ்மர் மகிழ்ந்தார்..பின் கண்ணதன லநாக்கி.."கண்ணா..உமது சந்நிதானத்தில் நான் என்ன கசால்லைன்..உமது ைாக்கன்லறா லைத ைாக்கு..என் அங்ககமல்லாம் அம்புகைால் துதைக்கப்பட்டு லைததனயில் துடித்துக் ககாண்டிருக்கிலறன்..எனது உள்ைத்திலும் கதளிவு இல்தல..இந்நிதலயில் தருமங்கதை என்னால் எப்படி எடுத்துதரக்க முடியும்? மன்னிக்க லைண்டும்..உம் எதிலர நின்று லபசும் ஆற்றல் வியாழ பகைானுக்குக்கூடக் கிதடயாலத..எனலை லைதங்களுக்கு லைதமாக விைங்கும் நீலர எல்லாத் தருமங்கதையும் யுதிஷ்டருக்கு அருைலைண்டும்' என உதரத்தார்.
அது லகட்டு கண்ணன் 'ககௌரைர்களில் சிறந்தைலர..உமது தகுதிக்கு ஏற்ப நீர் லபசினீர்..அம்புகைால் தாக்கப்பட்டு லைததனப்படுைதாக உதரத்தீர்..இலதா நான் அருள் புரிகிலறன்..உமது உடலில் உள்ை எரிச்சலும்..லசார்வும்,தைர்வும் உடலன நீங்கிவிடும்.உம்மிடம் உள்ை மயக்கமும் கதாதலயும்..இனி நீர் கதளிந்த சிந்ததனயுடன் அறகநறிகதை தருமருக்கு எடுத்துதரக்கலாம்..உமக்கு ஞானைழிதயயும் காட்டுகிலறன்..' என்றார்.
அப்லபாது அைதர வியாசர் முதலான மகரிஷிகள் துதித்தனர்..லதைர்கள் மலர் மாரி கபாழிந்தனர்.ைனம் தூய்தமயாக காட்சி அளித்தது..எங்கும் சாந்தி நிலவியது..சூரியன் மதறந்தான்..அதனைரும் 'நாதை ைருகிலறாம்' என்று பீஷ்மரிடம் விதட கபற்றுத் திரும்பினர்.
மறுநாள்..கண்ணன்,நாரதர் உட்பட அதனைரும் தருமத்தின் இருப்பிடமான குருலேத்திரம் ைந்தனர்.அதனைரும் அம்புப் படுக்தகயில் இருந்த பீஷ்மரிடம் கசன்றனர்.தருமர் பீஷ்மதர தககயடுத்துக் கும்பிட்டார்.பீமன்,அர்ச்சுனன்,நகுலன், சகாலதைன் ஆகிலயார்களும்..மற்றைர்களும் சிரம் தாழ்த்தி அைதர ைணங்கினர்.
அப்லபாது நாரதர் அதனைதரயும் லநாக்கி..'கங்தக தமந்தரிடம் அறிய லைண்டிய அதனத்து தர்மங்கதையும் லகட்டுத் கதரிந்துக் ககாள்ளுங்கள்.இந்தப் பீஷ்மர் சூரியன் லபால மதறய இருக்கிறார்.ஆகலை அைரிடம் கநருங்கிச் கசன்று லைண்டியததக் லகளுங்கள் சந்லதகங்கதைப் லபாக்கிக் ககாள்ளுங்கள்' என்றார்.நாரதர் கசான்ன கமாழிகதைக் லகட்டதும் அதனைரும் பீஷ்மதர கநருங்கினர்.ஆனால் ைாய் திறந்து லபச அஞ்சினர்..அப்லபாது..
தருமர் கண்ணனிடம் "கண்ணா..உம்தமத் தவிரப் பாட்டனாரிடம் லபசும் சக்தி இங்கு யாருக்கும் இல்தல..ஆதலால் நீலர லபசும்' என்று லைண்டிக் ககாண்டார்.பின் கண்ணலன தன் லபச்தச ஆரம்பித்தார்..'கங்தக தமந்தலர..இரவு லநரம் நன்கு கழிந்ததா? லசார்வு லபானதா? ஞானங்கள் அதனத்தும் லதான்றுகிறதா?' என்று வினவினார்.
உடன் பீஷ்மர்.. "கண்ணா..உம் அருைால் என் உடல் எரிச்சல்கள் கதாதலந்தன..மயக்கம் விலகியது.இப்லபாது கதளிந்த சிந்ததனயுடன் உள்லைன்..கண்ணா..நீைரம் அளித்தபடி..எல்லாத் தருமங்களும் மனதில் ஒளிவிடுகின்றன.ராஜ தருமம்,ஆபத்துத் தருமம்,லமாட்ச தருமம் ஆகிய அதனத்துத் தருமங்கதையும் அறிகின்லறன்.எந்தத் தருமத்தில் எப் பிதரதைக் லகட்டாலும் விைக்கமாகச் கசால்கிலறன்..கண்ணா..உன் புண்ணியத்தால்..நான் திரும்பவும் இதைஞன் லபால உணருகிலறன்..நற்கதிக்குச் கசல்லவிருக்கும் நான்
அக்கதிதய அதடயும் ைழிதய எடுத்துக் கூறும் ைல்லதம கபற்றைனாக உள்லைன்..ஆயினும்..உம்மிடம் மண்டியிட்டுக் லகட்டுக் ககாள்கிலறன்..இந்தத் தரும உபலதசங்கதை நீலர தருமருக்குக் கூறாதது ஏன்?' என்றார்.
100-உபலதசிக்க பீஷ்மர் சம்மதம் கண்ணன் பீஷ்மரின் வினாவிற்கு பதிலளித்தார்..
'லைதம் உள்ை அைவும் உம் புகழ் லமன் லமலும் விரிைதடய லைண்டும்..இந்தப் பூமி உள்ை காலம் ைதர உம் புகழ் அழிைற்றதாக இருக்க லைண்டும்..அதற்காகலை இவ்வுபலதசத்தத நீலர அருளுமாறு கூறிலனன்..நீர் தருமருக்குச் கசால்லப்லபாகும் உபலதச கமாழிகள் லைதப் கபாருைாக உறுதி கபறப் லபாகின்றன.உமது கதய்வீக உதரதயக் லகட்கும் மக்கள் உயிர் துறந்த பின் புண்ணியங்களின் பயதன அதடயப் லபாகின்றனர்.
கங்தக தமந்தலர! இவ்ைாறு உம் புகழ் மிகப் லபசப்பட லைண்டும் என்பதற்காகலை உமக்கு லமலான ஞானத்தத அருளிலனன்..லபாரில் ககால்லப்படாமல் இருக்கும் அரசர்கள் யாைரும்..பல தருமங்கதையும் லகட்க விருப்பத்துடன் உம்தமச் சூழ்ந்து அமர்ந்திருக்கின்றனர். தர்மங்கதை உம்தமவிட அறிந்தைர் எைருமில்தல..உலகில் குதற இல்லாதைதரக் காண முடியாது.ஆனால் உமது பிறப்பு முதல் பாைம் என்பதத உம்மிடம் சிறிதுக் கூடக் காணவில்தல.குதறகயான்றும் இல்லாதைலர..ஒரு தந்தத மகற்கு உதரப்பது லபால நீர் உபலதசம் புரிவீராக..தர்மம் கதரிந்தைர்கள் அததத் கதரியாதைர்களுக்கு அததத் கதரிவிக்க லைண்டும்..அவ்ைாறு உபலதசிக்காவிடின் பாைம் ைந்து லசரும்..ஆதலால் ஞானக்கடலல..உமது உபலதசம் ஆரம்பமாகட்டும்..' என்றார்.
அது லகட்டு பீஷ்மர்..'கண்ணா..உமது அருைால் நான் கபற்ற ஞான நல்லறத்தத..தருமத்தத உமது தாள் பணிந்து இப்லபாது கசால்லத் கதாடங்குகிலறன்..தருமத்தத விரும்பும் தருமர் என்னிடம் அதனத்து தருமங்கதையும் லகட்க விரும்பினால்..நான் மகிழ்ச்சியுடன் கசால்கிலறன்..தருமத்ததப் லபாற்றும் யார் அரசராக இருப்பதத மகிழ்ச்சியுடன் ககாண்டாடுகிறார்கலைா அந்தத் தருமர் என்தனக் லகட்கட்டும்..துணிவும், கபாறுதமயும், தருமமும், வீரமும், கபருதமயும் ஆகிய இக்குணங்கள் எப்லபாதும் எைரிடம் நிதல கபற்றிருக்கின்றனலைா அந்தத் தருமர் என்தனக் லகட்கட்டும்..சத்தியம், தானம், தைம், சுறுசுறுப்பு, பரபரப்பின்தம ஆகிய நற்குணங்கள்..எைரிடம் குடி ககாண்டிருக்கின்றனலைா அந்தத் தருமர் என்தனக் லகட்கட்டும்..ஆதசயாலலா..அைசரத்தாலலா,பயத்தாலலா, கபாருள் கிதடக்கும் என்னும் காரணத்தாலலா..அத் தருமத்திடம் அணுகா தரும சிந்ததயுள்ைைர் எைலரா அந்தத் தருமர் என்தனக் லகட்கட்டும்..நான் தருமங்கதை தருமருக்குக் கூறுகிலறன்' என்றார் பீஷ்மர்.
அதற்குக் கண்ணன் ' தருமர்..கைட்கத்தாலும்..சாபம் ைருலமா என்னும் அச்சத்தாலும் நடுங்குகிறார்.ைழிபடத்தக்க கபரிலயார்கதைப் லபார்க் கைத்தில் ககான்றதற்காகச் லசாகமும், கைட்கமும் ககாண்டுள்ைார்.சலகாதரர்கள் ககால்லப்பட்டதற்காகப் கபரிதும் துக்கத்தில் ஆழ்ந்துள்ைார்.தாம் கசய்த தீங்கிற்காக என்ன லநருலமா என பயந்து உமது அருகில் ைராது இருக்கிறார்' என்றார்.
அததன உணர்ந்த பீஷ்மர்..'கண்ணா, லபார்க்கைத்தில் உயிர் துறத்தல் ேத்திரியர் கடதமயாகும்..தந்ததயும், பாட்டனும், ஆசாரியரும் உறவினரும் ககட்ட எண்ணத்துடன் லபாரிட ைருைார்கலையாயின் அைர்கதைக் ககால்லுதல் ேத்திரிய தர்மம்தான்.ேத்திரியனுக்கு உரிய இத்ததகய லபார்த் தருமம் என்றும் மண்ணுலகம் விண்ணுலகம் இரண்டிலும் நற்கதிக்குக் காரணம் என மனு கூறியுள்ைார்' என்றார்.
பிதாமகரின் இவ்வுதரதயக் லகட்டதும், தருமர் மிகவும் பணிவுடன் அைதர கநருங்கி அைர் பாதங்கதைத் கதாட்டு ைணங்கினார்.வில்லாற்றல் மிக்க பீஷ்மர் மிகவும் மகிழ்ந்து தருமதர அமருமாறு பணித்தார்.பின்னர் சந்லதகங்கதைக் லகட்குமாறு பணித்தார்.
(இதுைதர மகாபாரதம் 100 இடுதககள் முடிந்துவிட்டன..இவ்ைதலப்பூவிற்கு ைருபைர் எண்ணிக்தகக்கான விட்ஜிட்தட நான் இதணக்கவில்தல..காரணம்..படிப்பைர் எண்ணிக்தக குதறவு எனில்..கதாடதர கதாடரும் எண்ணம் ைராது என்பதால்...இருப்பினும்..இத் கதாடதர படிப்பைர் அதனைருக்கும் நன்றி..பீஷ்மரின் உபலதசம்..கிட்டத்தட்ட 100 இடுதககள் ைரலாம்..உங்கள் ஒத்துதழப்புடன் இதை கதாடரும்..நன்றி)
101- பீஷ்மர் தருமங்கதைச் கசால்லுதல்
தருமர்..கண்ணதனயும்..பீஷ்மதரயும் ைணங்கிவிட்டுத் தம் சந்லதகங்கதைக் லகட்கத் கதாடங்கினார்..
'ராஜநீதியில் எல்லாத் தருமங்களும் அடங்கியுள்ைன.ராஜநீீ தி தைறுமானால் உலகம் துன்புறும்..ஆகலை இந்த ராஜதருமங்கதை எனக்கு விரிைாக எடுத்துதரக்க லைண்டும்' என்றார்.
பீஷ்மர்..அதன்படி ராஜதருமங்கதைக் கூறத் கதாடங்கினார்..
'நாடாளும் மன்னன் எப்லபாதும் முயற்சியுடன் இருக்க லைண்டும்..முயற்சி இல்லாதைனுக்குத் கதய்ைத்தின் உதவி கிதடக்காது.ைண்டிக்கு இரு சக்கரங்கதைப் லபால ைாழ்க்தகக்கு இவ்விரண்டும் லததை.இவ்விரண்டில் முயற்சிலய லமலானது.ஒருலைதை உன் முயற்சி வீணாய்ப்லபானாலும் அது குறித்து ைருந்தக்கூடாது.எப்லபாதும் விடாமுயற்சி என்பது அரசர்களின் மிகப் கபரிய நீதியாகும்."முயற்சியற்ற மன்னதனயும்..லைதம் ஓத கைளிலய கசல்லாத லைதியதனயும் பாம்பு எலிகதை விழுங்குைது லபால இப்பூமி விழுங்கிவிடும்" என்று சுக்கிராச்சாரியார் கூறியிருக்கிறார்.
ராஜ தருமத்தில் இரட்சண தருமம் என ஒன்தற அரசன் கைனிக்க லைண்டும்..இந்த இரட்சண தருமத்தத அரச தருமங்களுள் கைண்கணய் லபான்றது எனப் பிரகஸ்பதியும், சுக்கிரரும்,விசாலாட்சாரும், பரத்ைாஜரும், ககௌரசிரசும், இந்திரனும் லபாற்றியுள்ைனர்.இந்த இரட்சண தருமம் நிதறலைறும் ைதகதயக் கூறுகிலறன்...
கபாறாதமயின்தம,யுக்தியால் ைரி ைசூலித்தல், உபாயமின்றி ைரி ைாங்காதம,நல்லைர்கதை அதணத்துச் கசல்ைது ,சூரத்தனம்,சுறுசுறுப்பு,உண்தம,குடிமக்களின் நன்தம,லநராகவும்..கபடமாகவும் பதகைர் பலம் கபறாமல் பார்த்துக் ககாள்ைது,பழுதான கட்டிடங்கதைப் பழுது பார்ப்பது, காலத்திற்லகற்ப உடல் தண்டதன..கபாருள் தண்டதன விதிப்பது, பதடகதை மகிழ்விப்பது,கசயலில் லசார்வின்தம,கருவூலத்ததப் கபருகச் கசய்ைது,நகதரப் பாதுகாப்பது,காைற்காரரிடம் நம்பிக்தக தைக்காமலிருத்தல்,நண்பர்..பதகைர்..ந்டுநிதலயாைர் இைர்கதைப் பகுத்தறிதல், லைதலக்காரதரப் பதகைரிடம் லசராதிருக்குமாறு கசய்தல்,நகதர ைலம் ைந்து லநராகப் பார்தையிடுைது, துன்புற்லறார்க்கு ஆறுதல் கூறுைது, பதகைதர அலட்சியப் படுத்தாதம, இழிந்த கசயல்கதை விலக்குதல், நியாயத்துடன் கபாருந்திய விடாமுயற்சி ஆகிய இக்குணங்கள் இரட்சண தருமங்கைாகும்.
இந்திரன் விடாமுயற்சியால்தான் அமுதத்ததப் கபற்று அசுரர்கதைக் ககான்று இவ்வுலகிலும்..லதைர் உலகிலும் கபரும் புகழ் கபற்றான்..முயற்சியால் சிறந்தைன் கல்வியில் சிறந்த பண்டிததன விட லமலானைன்.அரசன் அறிவுதடயைனாக இருந்தாலும்..அைனிடம் முயற்சியில்தல எனில் அைன் பதகைரால் கைல்லப்படுைான்..அரசன் மிக்க பலமுதடயைனாக இருந்தாலும்..பதக சிறிகதன்று அலட்சியமாக இருக்கக் கூடாது.கநருப்புச் சிறிதாயினும் சுடும்..நஞ்சு ககாஞ்சமாக இருந்தாலும் ககால்லும்..இைற்தறகயல்லாம் கைனத்தில் ககாண்டு ஆளும் அரசன் இறந்த பிறகும் புகழப்படுைான்.
உன் கசயல் அதனத்தும் சத்தியத்தின் அடிப்பதடயில் இருக்க லைண்டும்..தைத்லதார்க்கு எப்படிச் சத்தியம் முதற் கபாருைாக இருக்கிறலதா அப்படி அதுலை அரசர்க்கும் முதற் கபாருைாகும்..நற்குணமும், நல்கலாழுக்கமும்,புலனடக்கமும், கதளிவும்,தானமும் உள்ை அரசதன விட்டு ராஜ்யலட்சுமி விலக மாட்டாள்.. (கதாடரும்)
102- பீஷ்மர் தருமங்கதைச் கசால்லுதல் (2) தருமலர! கைளியிடத்தகாத அரசாங்க ரகசியங்கதைத் தவிர மற்றைற்றில் உண்தம லபச லைண்டும்..எப்லபாதும் அரசன் சாந்த குணம் ககாண்டைனாக இருக்கக் கூடாது.எப்லபாதும் சாந்த குணம் ககாண்ட அரசதன உலகம் மதிக்காது மீறி நடக்கும்..யாதனயின் ததலயில் மாவுத்தன் ஏறுைது லபாலத் தாழ்ந்த மனிதனும் கபாறுதம உள்ை அரசதன அைமதிக்கும் கசயலில் ஈடுபடுைான்.அதற்காக அரசன் எப்லபாதும் கடுதமயாகவும் நடந்து ககாள்ைக் கூடாது.கடுதமயான அரசனிடம் மக்கள் அன்பு பாராட்ட மாட்டார்கள்.ஆதலால் அரசன் எந்கதந்த லநரத்தில் எப்படி எப்படி நடக்க லைண்டுலமா..அந்தந்த லநரத்தில் அப்படி அப்படி நடந்து ககாள்ை லைண்டும்.அதாைது அதிகத் தட்பமும் அதிக கைப்பமும் இல்லா ைசந்த காலத்துச் சூரியனிப் லபால இருக்க லைண்டும்.
லமலலாரிடம் பணிவுடன் நடந்துக் ககாள்ை லைண்டும்.இது கபாது விதி..ஆயினும் லமலலார் தைறிதழத்தால் அைர்கதையும் தண்டிக்கத் தயங்கக் கூடாது.மகரிஷி சுக்கிராச்சாரியார் இது சம்மந்தமாகச் கசான்னதத நிதனவில் ககாள்ை லைண்டும்..லபார்க்கைத்தில் தனது தருமத்தத மீறி அந்தணன் ஆயுதம் ஏந்திப் லபார் புரிைானாயின் அரசன் அந்த அந்தணதன ஆயுதத்தால் தண்டிக்க லைண்டும்.. அரச தருமம் அதனத்துத் தருமத்தத விடச் சிறந்தது..அரசாங்கத்திற்குத் தீங்கு இதழப்லபார் நண்பராக இருந்தாலும்..குருைாக இருந்தாலும் அைர்கதைக் ககால்ல லைண்டும்.
அரசன் பதிகனட்டுக் குற்றங்கதை விலக்க லைண்டும்..இைற்றில் லைட்தட,கசாக்கட்டான்,பகல் உறக்கம்,பிறதர நிந்தித்தல்,கபண் மயக்கம்,மதம், வீண் பாட்டு,கூத்து, ைாத்தியங்கள்,குடி ஆகிய இப் பத்தும் காமத்தால் உண்டாைன.கதரியாத குற்றத்தத கைளிப்படுத்துைது,குற்றமற்றைதனத் தண்டிப்பது,ைஞ்சதனயாக ஒருைதனக் ககாதல கசய்ைது,பிறர் புகழ் கண்டு கபாறாதம ககாள்ைது,பிறர் குணங்கதைக் குற்றமாகக் கூறுைது,பிறர் கபாருதைக் கைர்ந்து ககாள்ைது ,கடுஞ்கசால் கூறுைது,கடுதமயான தண்டதன ைழங்குைது..ஆகிய எட்டும் சினத்தால் ைருைன.அரசன் இைற்தற அறலை விலக்க லைண்டும்.
அரசன் எப்லபாதும் கர்ப்பிணியின் தருமத்தில் இருக்க லைண்டும்..கர்ப்பிணி தன் மனதிற்கும், நாவிற்கும் சுதையான உணவு உண்ணாமல்..கர்ப்பத்தத ைைர்க்கத் தக்க ைழியில் இருப்பது லபால , அரசனும் தனக்கு லைண்டும் என்ற கசயதலத் தள்ளிவிட்டு உலகுக்கு நன்தம பயக்கும் தரும ைழியில் கசல்ல லைண்டும்..ததரியமாக நியாயமான தண்ட நீதிதயச் கசலுத்த லைண்டும்..அப்படி நடந்துக் ககாண்டால் யாரும் குதற கசால்ல மாட்டார்கள்.
அரசன் லைதலக்காரருடன் பரிகாசமான ைார்த்ததகள் லபசக்கூடாது.பரிகாசமாகப் லபசும் மன்னதன ஏைலர்கள் அைமதிப்பார்கள்.அரசனின் உத்தரதை மீறி நடப்பார்கள்..ரகசியத்ததக் லகட்பார்கள்..அத்துடன் நில்லாது அததனப் பதற சாற்றுைார்கள்.லஞ்சம் ைாங்கி அரச காரியத்ததக் ககடுத்து விடுைார்கள்.அரசன் உத்தரவு எனப் கபாய்ச் கசய்திகதை பரப்புைர்.அரசன் எதிரில் அநாகரிகமாக நடந்துக் ககாள்ைர்.நான் கசான்னால் கசான்னபடி அரசன் நடப்பான் என ஆணைத்துடன் உதரப்பர்..ஆகலை லைதலக்காரர்களிடம் விழிப்பாக இருக்க லைண்டும்.
அரசன் எப்லபாதும் அதமச்சர்களுடன் கசய்யும் ஆலலாசதனகதைப் பிறர் அறியாைண்ணம் மதறைாகச் கசய்ய லைண்டும்.காதலயில் அறத்திலும்..மாதலயில் கபாருளிலும், முன்னிரவில் இன்பத்திலும்,பின்னிரவில் கதய்ை சிந்ததனயிலும் ஈடுபட லைண்டும்.அரசன் நான்கு ைருணத்தாரின் தர்மங்கதையும் காக்க லைண்டும்.எல்லலாதரயும் நம்பி விடக் கூடாது.நம்பத் தக்கைர்கதை மட்டுலம நம்ப லைண்டும்.அைர்களிடமும் அைவு கடந்த நம்பிக்தக கூடாது.
ஓதுவிக்காத ஆசிரியன், ஓதாத ரித்விக், பாதுகாைாத மன்னன், விருப்பம் இல்லாதைற்தறக் கூறும் மதனவி,கிராமத்திலலலய இருக்க விரும்பும் இதடயன்,காட்டிலலலய இருக்க விரும்பும் நாவிதன் ஆகிய இந்த அறுைதரயும் கடலில் உதடந்த கப்பதலப் லபால தள்ளிவிட லைண்டும் என பிராலசதச மனு கூறியுள்ைார்.
நாட்தட நன்கு பாதுகாப்பதத விட லமலான ராஜ தர்மம் லைலறதும் இல்தல.' எனக் கூறி முடித்தார் பீஷ்மர்.அைர் உதரதயக் லகட்டுக் ககாண்டிருந்த வியாசர்,கண்ணன்,சாத்யகி ஆகிலயார் மகிழ்ந்தனர்.
தருமர்..கண்களில் கண்ணீருடன் பீஷ்மதர ைணங்கி 'லமலும் ஐயங்கதை நாதை லகட்லபன்' என்று விதட கபற்றார்.பின்னர் அதனைரும் அஸ்தினாபுரம் அதடந்தனர்.
103-அரசன் என்பது எப்படித் லதான்றியது (சில ைதலயுலகப் பிரச்தனயால்..சில நாட்கள் எழுதாமல் இருந்லதன்..அதனால் தான் தாமதமாக பதிவு ைந்துள்ைது..இனி ைார ைாரம் கதாடரும்..நன்றி)
மறுநாள் காதலயில் பாண்டைர்களும் பிறரும் குருலஷத்திரம் கசன்று பீஷ்மதர ைணங்கி அருகில் அமர்ந்தனர்.தருமர் பீஷ்மதர..'அரசன் லதான்றிய ைரலாற்தற விைக்கும்படிக் லகட்டார்.'இன்பம் துன்பம்,பசி தாகம்,பிறப்பு இறப்பு முதலியதை மனிதர்கள் அதனைருக்கும் கபாதுைானதை.அப்படி இருக்தகயில் எப்படி ஒருைன் மட்டும் அைர்களுக்குத் ததலைனாக இருக்கக்கூடும்?அறிவு ஜீவிகள் பலர் இருக்க அது எப்படி ஒருைன் மட்டும் ஆைத்தக்கைன் ஆைான்? இதற்கான காரணம் சாதாரணமாய் இராது..ஆகலை அது பற்றி விைக்க லைண்டும்' என்றார்.
பீஷ்மர் கூறத் கதாடங்கினார்..'ஆதி காலத்தில்..கிருத யுகத்தில் மக்கள் யாைரும் தரும கநறிதயப் பின் பற்றி ைாழ்ந்தனர்.ஒழுக்கம் தைறாத அக்காலத்தில் மன்னனும் இல்தல, தண்டதனயும் இல்தல..காலம் கசல்லச் கசல்லத் தரும கநறி குன்றியது.அறிவின் குதறைால் ஆதச ையப்பட்ட மனிதர் தம்மிடம் இல்லாது பிறரிடம் உள்ை கபாருதைப் கபற விரும்பினர்.அதனால்..திருட்டு,ககாதல,சூது,சினம் முதலிய ககட்ட குணங்கள்
ததலவிரித்து ஆடத் கதாடங்கின.எததச் கசய்ைது..எதத கசய்யக்கூடாது என ைதரமுதற இன்றிப் லபாயிற்று.காமம் மிகுந்தது..மாதரின் ஒழுக்க கநறியும் குதறந்தது.லைத கநறி பாழ்பட்டது.தரும கநறி சிததந்தது.இது கண்டு லதைர்கள் கைதலயுற்றனர்.பிரம்ம லதைனிடம்கசன்று'பகைாலன..அருள் புரியுங்கள்..உலகில் தருமம் ககட்டது..அதர்மம் சூழ்ந்துள்ைது.கநறி ககட்ட உலதக நீங்கள் தான் காப்பாற்ற லைண்டும்' என முதறயிட்டனர்.
பிரம லதைர் ஒரு லட்சம் அத்தியாயங்கள் ககாண்ட நீதி சாத்திரத்தத இயற்றினார்.அதில் அைர் விரிைாக அறம், கபாருள், இன்பம் மூன்தறயும் விைக்கினார்.இம் மூன்தறக் காட்டிலும் லமாட்சம் என்பது லைறானது என்றும்..அதில் கூறப்பட்டுள்ைது.லமலும் அதில் சத்துைம்,ராஜசம்,தாமதம் ஆகியதை பற்றியும்..லதசம்,காலம்,முயற்சியின் பயன்,ஞானம்,கருமம்,மந்திர ஆலலாசதன,அரசன்,அதமச்சன்,தூதன்,ஒற்றன் ஆகிலயார் இயல்பு பற்றியும்,சந்திவிக்கிரகம்,கைற்றிக்குரிய ைழிகள்,நால் ைதக பதடயின் இயல்புகள்,கபற முடியாத கபாருதைப் கபறும் உபாயம்,கபற்றததக் காக்கும் முதற,குற்றங்களுக்கு ஏறபத் தண்டதன ஆகியதை பற்றியும் விரிைாக இந்தத் தண்டதன நூலில் விைக்கப்பட்டுள்ைன.
பிரமலதைர் இயற்றிய இந்த நீதி சாஸ்திரத்தத சிைன் ..மக்கள் ஆயுள் ைரைரக் குதறந்து ைருைததக் கண்டு பத்தாயிரம் அத்தியாயங்கைாக அதமத்து அதற்கு தைசாலட்சம் என்று கபயரிட்டார்.இந்திரன் இததன இன்னும் சுருக்கி 'பாஹூதந்தகம்' எனப் கபயரிட்டார்.அததனப் பிரகஸ்பதி மூைாயிரம் அத்தியாயங்கைாக்கி 'பாரஹஸ் பத்தியம்'என்று கபயரிட்டார்.சுக்கிரர் அததன ஆயிரம் அத்தியாயங்கைாகச் சுருக்கினார்.
இவ்விதம் மக்கள் ஆயுள் குதறதைக் கருதி இந்த நீதி சாஸ்திரம் மாமுனிைர்கைால் சுருக்கமாகக் கூறப்பட்டுள்ைது.
104-அரச பரம்பதர லதாற்றம் லதைர்கள் திருமாலிடம் கசன்று மக்கதை அடக்கி ஆைத்தக்க கபருதம மிக்க ஒருைதன தருமாறு லைண்டினர்.திருமால் 'விஜரஸ்' என்னும் புத்திரதன உண்டாக்கினார்.ஆனால் விஜரஸ் மன்னாக விரும்பவில்தல.துறவியானார்.அைருக்கு மகனாகப் பிறந்த கீர்த்திமான் என்பைரும் துறவுக் லகாலம் பூண்டார்.அைருக்கு மகனாகக் கர்த்தமர் என்பைர் பிறந்தார்.அைருக்கு தமந்தனாக அனங்கன் பிறந்தார்.அைர் தண்ட நீதியில் ைல்லைராக ஆட்சி புரிந்தார்.அனங்கனுக்குப் புதல்ைனாக அதிபலன் என்பைன் பிறந்து சிறந்த முதறயில் ஆண்டான்.அைன் தருமலதைரின் மகைான சுந்திதய மணந்து காம ையப்பட்டு அைளிடம் மயங்கிக் கிடந்தான்.
அைர்களுக்கு லைனன் பிறந்தான்.அைன் ககாடுங்லகாலனாகத் திகழ்ந்தான்.தரும கநறி தைறிய அைதன தை முனிைர்கள் ககான்றனர்.லைனனுக்குப் பிறந்த முதல் மகன் நிஷதன் ஆைான்.குள்ைமாகவும்,ககாடூரனாகவும் காணப்பட்ட அைனிடமிருந்து குரூரமான நிஷாதர்கள் லதான்றினர்.அைர்கள் விந்திய மதலதய இருப்பிடமாகக் ககாண்டனர்.அைர்கள் மிலலச்சர்கள் எனப்பட்டனர்.
லைனனின் இரண்டாைது மகன் கபயர் பிருது.அைன் இந்திரனுக்கு நிகரானைன்.தனுர் லைதத்தில் சிறந்தைன்.உலகிற்கு நன்தம புரிந்து ஆட்சி கசய்ததால் உத்தமன் எனப் லபாற்றப்பட்டைன்.'ஆதச,லகாபம்,ஆணைம் இன்றி விருப்பு,கைறுப்பு இல்லாமல் ஆட்சி புரிய லைண்டும் என்றும் தருமம் தைறியைர்கதை தண்டிக்கத் தயங்கக் கூடாது'என்று சான்லறார் அைனுக்கு அறிவுதர
கூறினர்.அைனும் அவ்ைாலற ஆண்டதால்..ஆட்சி கபருதம மிக்கதாய் இருந்தது.உழவுத்கதாழில் சிறந்தது.காட்தடத் திருத்தி நாடாக்கினான்.மதலகதை உதடத்து பூமிதய சமமாக்கினான்.
பூமிலதவி ரத்தினங்கதை அளித்து பிருது மன்னதன ைாழ்த்தினாள்.அைன் காலத்தில் நாலட மகிழ்ச்சியாய் இருந்தது.பஞ்சம் எங்கும் இல்தல.ைைம் ககாழித்தது.கள்ைர் பயம் இல்தல.ககாடிய விலங்குகள் பற்றிய அச்சமும் மக்களிடம் இல்தல.விஷ்ணு,விரஜஸ்,கீர்த்திமான்,கர்த்தமன்,அனங்கன்,அதிபலன்,லைனன்,பிருது என்ற ைரிதசப் படி விஷ்ணுவின் எட்டாைது சந்ததி பிருது மன்னன்.அைனால் தரும கநறி எங்கும் ததழத்லதாங்கியது.இவ்ைாறு அரச பரம்பதர லதான்றியது.அைன் திருமாலின் அம்சமாகலை கருதப்பட்டான்.உலக பாலர் உருைாய் நின்று உலகம் காத்தலின் இதறைன் என்றும் அதழக்கப்பட்டான்.
நான்கு குலங்கள்: தருமர் லகட்டார்..'நான்கு குலங்களுக்கும் உள்ை கபாதுைான தர்மங்கள் யாதை? சிறப்பானதை யாதை?'
பீஷ்மர் கசால்கிறார்..'சினம் இன்தமயும்,சத்தியமும்,லநர்தமயும்,தானமும், ஒழுக்கமும் எல்லாச் சாதிகளுக்கும் உள்ை கபாது தர்மங்கைாகும்..அடக்கம்,லைதம் ஓதுதல்,ஓதுவித்தல்,லைள்வி கசய்தல்,கசய்வித்தல்,தானத்ததயும், யாகத்ததயும் கசய்ைதுடன் கிதடத்தததக் ககாண்டு ைாழ்தல்,தனக்ககன ைாழாது..நாதைக்கு என லசமித்து தைக்காது இருத்தல் ஆகியதை அந்தணர்க்குரிய தருமங்கள் ஆகும்.
யாகம் கசய்தல்,லைதம் ஓதுதல்,ஈதல்,திருடர்கதை ஒழித்தல்,விடா முயற்சி,லபார்க்கைத்தில் வீரத்துடன் லபார் புரிதல்,தீயைர்கதைத் தண்டித்தல்,நல்லைர்கதைக் காத்தல் ஆகியதை ேத்திரியர்களின் தருமங்கள் ஆகும்.
நாணயமான முதறயில் கபாருள் லசர்த்தல்,தானம் புரிதல்,பசுக்கதைப் பாதுகாத்தல் முதலியதை தைசியரின் தருமங்கைாகும்
லமற்கூறிய மூைதக ைருணத்தார்க்கும் கதாண்டு கசய்ைது நான்காம் ைருணத்தாரின் தருமமாகும்' என்றார்..
105-சிறந்தது அரச தருமம் (பீஷ்மர் தருமருக்கு உதரத்தல்) பிரமசர்யம் - குருவின் கட்டதைக்கு அடங்கி நடக்க லைண்டும்.அைருக்கு பணிவிதட கசய்ய லைண்டும்.லைதம் ஓத லைண்டும்.அடக்கம்,சுறுசுறுப்பு ஆதகய இதை பிரமசர்யம் ஆகும்
கிரகஸ்தம்- இல்லற தருமத்தில் ததலயாயது விருந்லதாம்பல்.மதனவியுடன் கூடித் தான தருமத்துடன் ைாழ்தல் இல்லற தருமமாகும்.
சந்யாசம்-துறவு லமற்ககாண்டு பற்றற்று இருப்பது சந்யாசம்.உயிர் ைாழ சிறிலத உண்பர் துறவிகள்.ஒரு நாதைக்கு ஒரு லைதை..அதுவும் எட்டுக் கைைலம உண்பர்.ஒரு நாள் தங்கிய ஊரில் மறுநாள் தங்குைதில்தல.புலன் ஐந்தும் அடங்கும் ைதகயில் தியானம்,தைம் ஆகியைற்றில் ஈடுபட்டிருப்பது சந்யாச தர்மமாகும்.
யாைற்றினும் சிறந்தது அரச தருமம்- யாதனயின் அடியில் மற்ற விலங்குகளின் அடிகள் அடங்கி விடுைது
லபால அரச தருமத்தில் அதனத்து தருமங்களும் அடக்கம்.எந்த நாட்டில் அரச தருமம் குன்றுகிறலதா அந்த நாட்டில் அதனத்துத் தருமங்களும் சிததந்து லபாகும்.லைதம் ஓதுதல்,ஓதுவித்தல்,தானம்,தருமம் ஆகிய அதனத்துத் தருமங்களும் அரச தருமத்ததலய ஆதாரமாகக் ககாண்டுள்ைன.ஆதலால் அரச தருமத்தத விட லமலானதாக எந்தத் தருமமும் இல்தல.
மாந்தாதா என்ற மன்னன் அரச தருமங்கதை விைக்குமாறு திருமாலிடம் முதறயிட லைள்வி கசய்தான்.திருமால் இந்திரன் ைடிவில் ைந்து அரச தருமங்கதை விைக்கினார். 'நல்லாட்சி நடத்தும் அரசர்கதைத் லதைர்களும் பாராட்டுைர்.உலகில் நதடகபறும் நிகழ்ச்சிகதைக் கூர்ந்து கைனித்து நாடாளும் மன்னன் எல்லலாராலும் லபாற்றப்படுைான்.' என்றார்.'எனலை அரச தருமத்திற்கு லமலான தருமம் எங்கும் , எக்காலத்தும் கிதடயாது.எனலை..தருமா..நீயும் அரச தருமத்தில் உறுதிலயாடு இருப்பாயாக'
தருமா..பதக நட்பு இன்றி அதனைதரயும் சம நிலதமயில் தைத்து அரசாளும் அரசன் துறவிகள் கபறும் லமலான கதிதய அதடைான்.லபார்க்கைத்தில் கைற்றி அல்லது வீர மரணம் என கதடசி ைதர லபாராடும் மன்னன் துறவிக்கு நிகரானைன்.நீதி தைறாது நாடாளும் அரசதன நாட்டில் இருக்கும் மக்கள் கசய்யும் தருமங்களின் புண்ணியப் பலனில் நான்கில் ஒரு பாகம் ைந்ததடயும்.அலதலபான்று ககாடுங்லகால் ஆட்சி புரியும் மன்னதன..நாட்டில் ைாழும் மக்கள் கசய்யும் பாைத்தில் நான்கில் ஒரு பாகம் ைந்து லசரும்.கானகம் கசன்று கடுந்தைம் கசய்யும் முனிைர்கதை விட நாட்தட நன்கு பரிபாலிக்கும் அரசன் நூறு மடங்கு தருமத்தத அதடைான்.நாட்டில் நல்லாட்சி இல்தலகயனில் நீர் நிதலகளில் கபரிய மீன் சிறு மீன்கதை விழுங்குைததப்லபால ைலிலயார் கமலிலயாதர விழுங்கி விடுைர்.
முற்காலத்தில் நாட்டில் அரசன் இல்லாததால் எங்கும் அராஜகம் நிலவியது.மக்கள் பிரமனிடம் கசன்று 'நாட்டில் எங்கும் குழப்பம் நிலவுகிறது.நாட்தட நல்ைழிப் படுத்தி நல்லாட்சி அதமய ஒரு அரசதர அளித்தால்..அைதர ைழிப்படுலைாம்' என முதறயிட்டனர்.பிரம லதைர் மனுதை அரசனாக இருக்கச் கசான்னார்.நாட்டாட்சி என்பது கடினமான கசயல் என மனு தயங்க..மக்கள் ஒத்துதழப்பதாக ைாக்களித்தனர்.நல்லாட்சிதய மக்களுக்கு மனு ைழங்கி, யாைரும் லபாற்றத்தக்க லமலான கதிதய அதடந்தான்.
முன்கனாரு சமயம் ைசுமனஸ் என்னும் அரசன் லதை குருைான பிரகஸ்பதியிடம் கசன்று தனக்கு ராஜநீதிதய அருளும்படிக் லகட்டான்.அைர்'உலகில் தருமம் நிதலத்திருக்க லைண்டுமானால் நல்ல அரசன் இருக்க லைண்டும்.அரசனிடம் ககாண்ட அச்சம் காரணமாகத்தான் மக்கள் ஒருைதர ஒருைர் ைஞ்சிக்காமல் இருக்கின்றனர்.சூரியனும், சந்திரனும் இல்தலகயனில் உலகம் இருளில் மூழ்கிவிடும்.அது லபால அரசன் இல்லா நாடும் ககடும்.ஒழுங்காக நாட்தட ஆளும் அரசன் இல்தலகயனில் லமய்ப்பைன் இல்லா..பசு மந்ததப் லபால நாடு சிதறிப் லபாகும்.தண்ட நீதியில்தல எனில் நாட்டில் திருடர் பயம் அதிகரிக்கும்.அப்பாவிகள், தருமைான்கள் ஆகிலயாதர அடித்துத் துன்புறுத்திப் கபாருதைக் கைர்ந்து கசல்ைர்.உத்தமர் ஆட்சியில் மக்கள் கததைத் திறந்து தைத்து உறங்குைர்.விதல உயர்ந்த அணிகதை அணிந்து மகளிர்..ஆடைர் துதணயின்றி அச்சமின்றி கைளியில் கசன்று ைருைர்.ஒரு நாட்டில் கபண்கள் பயமின்றி ைாழ்கிறார்கள் எனில் அது அந்த நாட்டில் நல்லாட்சி நிலவுகிறது என்பதற்கான அதடயாைமாகும்.
மன்னன் முதறலய அக்கினி,சூரியன்,மிருத்யு,குலபரன்,யமன் ஆகிய ஐந்து லதைர்களின் ைடிைமாைான்.எனலை அரசதனப் கபருந் கதய்ைமாக ைணங்க லைண்டும்.உடன் பிறந்தைனாயினும் ,மகனாயினும்,நண்பனாகினும் அரசனுக்கு துலராகம் இதழத்தால் கடுதமயாக
தண்டிக்கப்படுைான்.அரசனின் சினத் தீயிலிருந்து யாரும் தப்ப முடியாது.நாடாளும் மன்னன் லபாஜன்,விராட்,சாம்ராட்.ேத்திரியன்,பூபதி என்கறல்லா, புகழப்படுகிறான்.அரசன் அறிவு மிக்கைதர அதமச்சராக தைத்துக் ககாள்ை லைண்டும்.நாட்டு மக்கதைக் காப்பது அைனது ததலயாய கடதம'என்று கூறினார் பீஷ்மர்.
106-அரசாட்சி பற்றிப் பீஷ்மர் தருமர், பிதாமகாரிடம் 'சிறப்பான மன்னன் கசய்ய லைண்டிய கசயல்கள் எதை? கிராமங்கதைக் காப்பதும்,ஒற்றர்கதை ஏவுைதும்,குடிமக்கதை அன்புதடயைர்கைாக இருக்குமாறு கசய்ைதும் எங்ஙனம்? என்று லகட்டார்.
பீஷ்மர் கூறத் கதாடங்கினார்..'அரசன் முதலில் தன்தன கைல்ல லைண்டும்.அதாைது ஐம்பல அடக்கம் லைண்டும்.பிறகு பதகைதர கைற்றி ககாள்ை லைண்டும்.தன்தன கைன்றைலன பதகைதன கைன்றைன் ஆைான்.லகாட்தடகள்,நாட்டின் எல்தல,மக்கள் கூடும் இடங்கள்,லசாதலகள்,ரகசியமான இடங்கள்,அரண்மதன ஆகியைற்தறப் பாதுகாக்கத் தகுதியுள்ை ஆட்கதை நியமிக்க லைண்டும்.நன்றாகச் லசாதிக்கப்பட்டைர்களும்,அறிைாளிகளும்,பசி,தாகங்கதைப் கபாறுத்துக் ககாள்ளும் இயல்புதடயைர்களும்,சமயத்தில் முட்டாளும்,குருடனும்,கசவிடனும் லபால நடிக்கத் கதரிந்தைர்களும் ஆகியைர்கதைலய ரகசிய ஒற்றர்கைாக நியமிக்க லைண்டும்.அரசன் எல்லா அதமச்சர்களிடத்தும்,மூைதக நண்பர்களிடத்தும்,தமந்தரிடத்திலும் ,நகரத்திலும்,கிராமத்திலும்,பிற மன்னர்களிடத்திலும் ஒருைதர ஒருைர் அறியா ைண்ணம் ஒற்றர்கதை இருக்கச் கசய்ய லைண்டும்.
கதடகள்,விதையாடும் இடங்கள்,மக்கள் கூடும் இடங்கள்,வீதிகள்,லதாட்டங்கள்,பூங்காக்கள்,கல்வி நிதலயங்கள்,நீதிமன்றங்கள்,லைதலக்காரர்கள் இருக்கும் இடங்கள், கசல்ைந்தரின் வீடுகள் ஆகிய இடங்களில் பிற அரசர்கைால் அனுப்பப்படும் ஒற்றர்கதைத் தன் ஒற்றதரக் ககாண்டு லதடி அறிந்து தண்டிக்க லைண்டும்.ஒற்றதரத் தடுப்பதன் மூலம் தீதமகள் தடுக்கப் படும்.
பதக அரசன் தன்தன விடப் பலம் உள்ைைனாக இருந்தால் தூது அனுப்பிச் சமாதானம் கசய்துக் ககாள்ை லைண்டும்.நூல் அறிவு மிக்க அந்தணர்கதையும்,ேத்திரியர்கதையும்,தைசியர்கதையும் அதமச்சர்கைாகக் ககாள்ை லைண்டும்.பதகைர்கதைக் கைனமாகக் கண்காணிக்க லைண்டும்.தக்க காலம் ைரும்லபாது அைர்கதை விதரந்து ககால்ல லைண்டும்.எப்லபாதும் மூர்க்கத்தனமாக லபாதரலய நாடக் கூடாது.சாமம்,தானம்,லபதம் ஆகிய மூன்று ைழிகளில் கபறக் கூடிய கபாருள்கதை அதடய லைண்டும்.குடிமக்கதைக் காக்க கைண்டி அைர்களிடம் இருந்து ஆறில் ஒரு பங்கு ைரி ைசூல் கசய்ய லைண்டும்.குடிமக்கதைத் தான் கபற்ற மக்கதைப்லபால் கருத லைண்டும்.நீதி கசலுத்துதகயில் நண்பன் என்று பார்க்கக் கூடாது.லநர்தமயும்,நடுவு நிதல தைறாதமயும் உள்ைைர்கதை நீதிபதிகைாக அமர்த்த லைண்டும்.இந்தக் குணங்கள் யாவும் மன்னனிடத்தில் எப்லபாதும் குடி ககாண்டிருக்க லைண்டும்.
பலதுதற ைல்லுநர்கதை அரசன் எப்லபாதும் கலந்து ஆலலாசிக்க லைண்டும்.தங்கம்,ரத்தினம் ஆகியைற்தற எடுக்கும் இடங்களிலும்,உப்பைத்திலும்,சுங்கச்சாைடிகளிலும் ,யாதனக் கூட்டம் உள்ை இடத்திலும்,அதமச்சர்கள் அல்லது நம்பிக்தக உள்ைைர்கதை நியமிக்க லைன்டும்.எப்லபாதும் தண்டநீதி கசலுத்தும் அரசதனத் தருமம் ைந்ததடயும்.தண்டநீதி என்பது அரசனுக்கு உத்தம தருமமாகும்.அரசன் பதகைரிடத்து எப்லபாதும் விழிப்பாக இருக்க லைண்டும்.அைர்கள் ைரக்கூடிய பாலங்கதை உதடக்க லைண்டும்.ைழிதய அதடக்க லைண்டும்.கைகு கதாதலவில் இருந்து ைரும் பதகப் பதடகதைக்
கண்காணிப்பதற்குப் புற மதில்களில் அதமக்கப் பட்டுள்ை பிரகண்டி என்னும் இடங்கதையும் ,மதில்மீது இருந்து அததப் பற்ற ைரும் பதகப்பதட மீது அம்பு கசலுத்தும் 'அகாசஜநநீ' என்னும் இடங்கதையும் நன்கு பாதுகாக்க லைண்டும்.நால்ைதகப் பதடகதைப் பற்றிய ரகசியங்கதைப் பதகைர் அறியாதைாறு பாதுகாக்க லைண்டும்.ஏராைமான முததலகளும்,திமிங்கலங்களும் அகழியில் இருக்குமாறு கசய்ய லைண்டும்.நாகடங்கும் கிணறுகதை கைட்ட லைண்டும்.முன்லனார்கைால் கைட்டப்பட்ட கிணறுகதைச் சுத்தம் கசய்ய லைண்டும்.கற்கைாலும்,கசங்கற்கைாலும் வீடுகதை அதமக்க லைண்டும்.லததையான இடங்களில் தண்ணீர்ச் சாதலகதையும் கதடகதையும் ஏற்படுத்த லைண்டும்.சந்தர்ப்பைசத்தால் காரணமின்றி ஒருைதரச் சினம் ககாண்டு தண்டித்திருந்தால் அைன் மகிழ்ச்சியதடயும்படி நல்ல கசாற்கதைக் கூறிப் கபாருதையும் ககாடுத்து அைனது கைறுப்புணர்ச்சிதய மாற்ற லைண்டும்'
107-முப்பத்தாறு குணங்கள் 'தருமா..அறம்..கபாருள்..இன்பம்..இம்மூன்தறயும் காலத்திற்லகற்றபடி லபாற்ற லைண்டும்.காலம் அரசனுக்குக் காரணமா..அல்லது அரசன் காலத்துக்குக் காரணமா என்ற சந்லதகம் உனக்கு ைரக்கூடாது.அரசன் தண்ட நீதிதய நன்றாகச் கசலுத்தி ைந்தால்...அச்சமயத்தில் கிருதயுகம் நதடகபறுைதாக உணர லைண்டும்.அப்லபாது மக்கள் மனதிலும் தருமலம நிதலத்திருக்கும்.அதர்மம் ததல காட்டாது. மக்கள் லநாயின்றி நீடு ைாழ்ைர்.மக்களின் குரலும்,நிறமும்,மனமும் கதளிைாக விைங்கும்.அக்காலத்தில் கபண்கள் விததைகைாக ஆைதில்தல.ககாடிய மனிதர்கள் உண்டாக மாட்டார்கள்.உழவு இன்றிலய பூமி பயன் தரும்.இதை கிருதயுக தருமம்.அரசன் தண்ட நீதியின் ஒரு பாகத்ததத் தள்ளிவிட்டு மற்ற மூன்று பாகங்கதையும் கதாடர்ந்து கசய்யும்லபாது திலரதாயுகம் நதடகபறும்.அக் காலத்தில் தருமத்தில் மூன்று பாகமும் அதருமத்தில் ஒரு பாகமும் கலந்து நிற்கும்.அந்தக் காலத்தில் உழுதால்தா பூமி பயதனத் தரும்.
அரசன் தண்ட நீதியின் பாதி பாகத்தத நீக்கிவிட்டுப் பாதி பாகத்ததத் கதாடந்து நின்றால் துைாபாரயுகம் நதடகபறும்.அக்காலத்தில் இரண்டு பாகம் புண்ணியமும், இரண்டு பாகம் பாைமும் கலந்து நதடகபறும்.அப்லபாது உழுது பயிரிட்டாலும் பூமி பாதி பயதனத்தான் தரும்.அரசன் தண்ட நீதிதய முழுைதுமாகக் தகவிடின் கலியுகம் நதடகபறும்.கலியுகத்தில் எங்கும் அதர்மலம ததல விரித்து ஆடும்.தருமத்தத காண முடியாது.நான்கு ைருண தருமங்கள் சிதறிப் லபாகும்.வியாதிகள் கபருகும்.ஆடைர் அகால மரணமதடைர்.மகளிர் விததை ஆைர்.ஆகலை தருமா, நான்கு யுகங்களுக்கும் காரணன் என உணர்ந்து நாட்தட நன்கு காப்பாயாக' என்றார் பீஷ்மர்.
தருமர்..'இம்தமயிலும்..மறுதமயிலும் அரசனுக்கு நன்தம தரக்கூடிய குணங்கள் யாதை?'என்று பீஷ்மரிடம் லகட்க..
பீஷ்மர் கசால்கிறார்..'ஒரு மன்னன் 36 குணங்கதைக் கதட பிடிக்க லைண்டும்.அதை
1) விருப்பு, கைறுப்பு இன்றித் தர்மங்கதைச் கசய்தல் 2) பரலலாகத்தில் விருப்புடன் நட்புப் பாராட்டுதல் 3)அறைழியில் கபாருதை ஈட்டுதல் 4)அறம் கபாருள்கட்கு அழிவின்றி இன்பத்ததப் கபறுதல் 5)யாருடனும் அன்புடன் லபசுதல் 6)நல்லைர் அல்லாதார்க்குத் தராத ககாதடயாளியாக இருத்தல் 7)தற்புகழ்ச்சியின்றி இருத்தல்
8)கருதணயுடன் இருத்தல் 9)ககட்டைர்களுடன் லசராது நல்லைர்களுடன் லசர்ந்திருத்தல் 10)பதகைன் எனத் தீர்மானித்துப் லபாரிடல் 11)நற்குணம் அற்றைரிடம் தூதர்கதைச் லசராது இருத்தல் 12)பிறர்க்குத் துன்பம் தராது பணி புரிதல் 13)சான்லறாரிடம் பயதன அறிவித்தல் 14)பிறரது குணங்கதை மட்டுலம கூறுதல் 15)துறவியர் அல்லாதாரிடம் கப்பம் ைாங்குதல் 16)தக்காதரச் சார்ந்திருத்தல் 17)நன்கு ஆராயாமல் தண்டதன தராதிருத்தல் 18)ரகசியத்தத கைளியிடாதிருத்தல் 19)உலலாபிகள் அல்லாதார்க்குக் ககாடுத்தல் 20)தீங்கு கசய்பைதர நம்பாதிருத்தல் 21)அருைருப்பதடயாமல் மதனவிதயக் காத்தல் 22)தூய்தமயுடன் இருத்தல் 23)பல கபண்களுடன் லசராதிருத்தல் 24)நலம் பயக்கும் சுதைகதை உண்ணுதல் 25)ைழிபடத் தக்கைர்கதைக் கர்ைம் இன்றி ைழிபடல் 26)ைஞ்சதனயின்றிப் கபரிலயார்க்குப் பணிவிதட கசய்தல் 27)அடம்பரமின்றித் கதய்ை பூதஜ கசய்தல் 28)பழிக்கு இடமில்லாப் கபாருதை விரும்புதல் 29)பணிவுடன் பணி புரிதல் 30)காலம் அறிந்து கசயல் படுைதில் ைல்லைனாய் இருத்தல் 31)பயனுள்ைைற்தறலய லபசுதல் 32)ததட கசால்லாது உதவி புரிதல் 33)குற்றத்திற்லகற்பத் தண்டித்தல் 34)பதகைதரக் ககான்றபின் ைருந்தாதிருத்தல் 35)காரணமின்றிச் சினம் ககாள்ைாதிருத்தல் 36)தீங்கு கசய்தைரிடம் கமன்தமயாக இராதம
ஆகியதையாகும்..
108-மனக்கைதல மதறய.. தருமர்..'மனதில் கைதல அற்றிருக்கவும்,அறகநறி பிறழாதிருக்கவும் ைழி யாது? என வினை பீஷ்மர் விதட அளிக்கிறார்..
தருமத்தில் நிதல கபற்றிருப்பைர்களும், சாத்திரங்கதை அறிந்தைர்களுமான சான்லறார்கதை எங்கும் இருக்குமாறு கசய்ய லைண்டும்.லமன்தம மிக்க புலராகிதர்கதை எங்கும் நியமிக்க லைண்டும்.
நாணயம் மிக்க அறிைாளிகளிடம் அதிகாரத்தத அளிக்க லைண்டும்.மூர்க்கரிடம் அதிகாரத்ததக் ககாடுத்தால்
குடிகதை ைருத்தி ைரி ைாங்குைார்கள்.பசுவிடம் பாதல கறக்க விரும்பினால் புல்லும்,நீரும் அளித்து பாதலக் கறக்க லைண்டும்.ஒலரயடியாக மடிதய அறுத்தால் பாதலப் கபற முடியாது.அதுலபால தக்க உதவிகதைச் கசய்து குடி மக்களிடம் ைரி ைசூலிக்க லைண்டும்.மக்களிடம் அதிக ைரிச் சுதம இல்லாது பார்த்துக் ககாள்ை லைண்டும்.ைரி ைசூலிப்பதில் மாதலக் கட்டுபைதனப் லபால் இருக்க லைண்டும்.கரி வியாபாரி லபால இருக்கக் கூடாது.(மாதல கட்டும் பூந்லதாட்டக்காரன் கசடி,ககாடிகதைப் பக்குைமாக ைைர்த்து இதமாக மலர்கதை மட்டும் எடுப்பான்.கரி வியாபாரி மரத்ததலய கைட்டிச் சாய்த்து விடுைான்)
குடிகள் ஒவ்கைாரு வினாடியும் மகிழ்ச்சிலயாடு இருக்குமாறு பாதுகாக்க லைண்டும்.குடி மக்கள் ஒரு நாள் பயந்தாலும் அரசன் ஆயிரம் ஆண்டுகள் நரகத்தத அனுபவிக்க லைண்டி ைரும்.அறகநறி ககடாமல் குடிமக்கதைக் காத்த அரசன் அமரர் உலகில் பதினாயிரம் ஆண்டுகள் அந்தப் புண்ணியப் பயதன இன்பமாக அனுபவிப்பான்.யாகம்,தானம்,தைம் ஆகியைற்தறச் கசய்தைன் அதடயும் நற்கதிகதை ஒரு கணம் நாட்தட பரிபாலித்த அரசன் அதடைான்.இதனால் மன்னன் கைதல இல்லாதைனாக இருப்பான்.தருமா..இத்ததகய ஆட்சிதய லமற்ககாண்டு கைதலயற்று இரு' என்றார் பீஷ்மர்.
109-நண்பன்..பதகைன்..சுற்றம்.. தருமர், பீஷ்மரிடம் 'கங்தக தமந்தா..மனிதன் பிறரின் உதவியின்றி சிறிய கசயதலயும் கசய்ைது அரிதாக இருக்கிறது.அப்படியுள்ை லபாது பிறர் உதவியின்றி அரசாள்ைது எப்படி? அரசனுக்கு உதவி கசய்யும் மனிதன் எத்ததகய ஒழுக்கம் உள்ைைனாக இருக்க லைண்டும்? அரசன் எப்படிப்பட்டைனுடன் நம்பிக்தக தைக்கலாம்..எைன் நம்பத்தகாதைன்' என்கறல்லாம் வினவினார்.
பீஷ்மர் கசால்கிறார்..'அரசர்களுக்கு சகார்த்தன் (இந்தச் கசயதலச் கசய்து இதன் பயதன இருைரும் அதடலைாம்..என்று லபசிக்ககாண்டு லசர்க்கப் பட்டைன்.)பஜமானன் (தகப்பன், பாட்டன் என பரம்பதர..பரம்பதரயாய் உதவி கசய்பைன்),சகஜன் (உறவினன்), கிருத்திரிமன் (உதவி கசய்து ஏற்படுத்தப்பட்டைன்) என நான்கு ைதக நண்பர்களுண்டு.நடுவு நிதலதம குன்றாதைன் ஐந்தாம் நண்பன்.அைன் யார் பக்கமும் சாராமல் அறம் உள்ை இடத்ததலய சார்ந்திருப்பான்.தருமத்தத விரும்பும் அரசர் அைதன நாடலாம்.ஆனால் அைனுக்குத் கதாடர்பில்லா விஷயத்தத அைனிடம் கசால்லக் கூடாது.அரசன் கைற்றி ஒன்தறலய குறிக்லகாைாக உதடயைன்.அைன் சில லநரங்களில் அறம், மறம் இரண்தடயுலம தகக் ககாள்ை லநரிடும்.நட்பு,பதக என்பதை எப்லபாதும் ஒருைனிடம் இயற்தகயாக அதமந்ததை அல்ல.ஒருைன் உபகாரத்தால் நண்பன் ஆைதும்,அபகாரத்தால் பதகைன் ஆைதும் இயல்பு.லமற்கூறிய நான்கு விதமான நண்பர்களில் இதடயில் கூறிய பஜமானனும்,சகஜனும் உத்தமர்கள்.மற்ற இருைரும் சந்லதகத்திற்கு உரியைர்கள்.
அரசன் தாலன லநரில் தன் பார்தையிலலலய நடத்தக்கூடிய கசயதல லமற்கசான்ன ஐைதர நம்பி ஒப்பதடக்கக் கூடாது.நண்பர்களிடம் அரசன் எப்லபாதும் எச்சரிதகயுடன் இருக்க லைண்டும்.கைனக் குதறைாக இருக்கும் அரசதன மக்கள் மதிக்க மாட்டார்கள்.அைமதிப்பார்கள்.மனிதன் எப்லபாதும் ஒலர குணமுதடயைனாக இருக்க மாட்டான்.நல்லைன் ககட்டைன் ஆகலாம்..ககட்டைன் நல்லைனாகலாம்.நண்பன் பதகைன் ஆகலாம்..பதகைன் நண்பன் ஆகலாம்.இது உலக இயல்பு.ஆகலை, அரசன் எப்லபாதும் யாரிடமும் நம்பிக்தக தைக்கக் கூடாது.முழுதமயாக ஒருைதனலய நம்பினால் அறம், கபாருள்,இன்பம் அதனத்தும் நாசமாகும்.ஆனால் நம்பிக்தக ககாள்ைாமலும் இருக்கக் கூடாது.அைநம்பிக்தகயும் ஆபத்ததத் தரும்.எனலை நண்பர்கள் இயல்தப அறிந்து அைர்களின் ஆலலாசதனதயப் கபற லைண்டும்.
நல்ல லதாற்றமும்,அழகும்,கம்பீரக் குரலும்,கபாறுதமயும்,நல் ஒழுக்கமும் உதடயைன் முதல் அதமச்சனாகும் தகுதியுள்ைைன் ஆைான்.தருமா...அத்ததகய குணங்கள் உள்ைைதனலய நீ முதல் அதமச்சனாகக் ககாள்ை லைண்டும்.நல்லறிவு பதடத்தைர்கதையும்,நிதனைாற்றல் மிக்கைர்கதையும்,நல்ல இயல்பு உள்ைைர்கதையும் ,தனக்குரிய மரியாதத கிதடக்காவிட்டாலும் மன ைருத்தம் அதடயாதைர்கதையும் ஆகிய லமலலார்கதை நீ உனது அதமச்சரதையில் லசர்த்துக் ககாள்ை லைண்டும்.
புகழ் லநாக்கம் உதடயைனும்,நீதிதய விரும்புபைனும்,காமம்,அச்சம்,சினம் இல்லாதைனும்,அதிகம் லபசாதைனும், தன்தனத் தாலன புகழ்ந்துக் ககாள்ைாதைனும் ஆகிய ஒருைனிடம் அதமச்சுப் பதவிதயத் தர லைண்டும்.அறம்,கபாருள் சிதறாமல் பாதுகாக்கும் உத்தமதன நீ லதர்ந்கதடுத்து உன் அருகில் அைதன இருக்கச் கசய்ய லைண்டும்.ஒரு தந்தத மகனிடம் காட்டும் அன்தப நீ அைனிடம் கசலுத்த லைண்டும்.ஆனாலும்..தருமா..ஒரு காரியத்திற்கு இரண்டு அல்லது மூைதர நியமிக்கக் கூடாது.அப்படி நியமித்தால் அைர்களுக்குள் கபாறாதம லதான்றும்.ஒற்றுதமயுடன் கசயல்பட மாட்டார்கள்.அதனால் காரியம் நிதறலைறாது.
மரணத்திற்கு அஞ்சுைதுலபால் சுற்றத்தாதரக் கண்டு பயப்பட லைண்டும்.அரசனின் கபருதமக் கண்டு சுற்றம் மகிழாது.சுற்றத்தாரால் துன்பமும் உண்டு.இன்பமும் உண்டு.சுற்றம் அல்லாதாரும் துன்பம் தருைர்.ஆனால் மன்னனுக்கு அைமதிப்பு லநர்ந்தால், அைதனச் சார்ந்த சுற்றத்தார் கபாறுத்துக் ககாள்ை மாட்டார்கள்.ஆதலால் சுற்றத்தாரிடம் குணம், குற்றம் இரண்டும் காணப்படுகின்றன.
சுற்றம் இல்லாதைன் மகிழ்ச்சியும், கபருதமயும் அதடய மாட்டான்.எனலை, சுற்றத்தாதரச் கசால்லாலும், கசயலாலும் எப்லபாதும் ககௌரைப் படுத்த லைண்டும்.அைர்கள் விரும்புைததச் கசய்ய லைண்டுலமயன்றி கைறுப்பததச் கசய்யக் கூடாது.அைர்களிடம் நம் உள்ைத்தில் நம்பிக்தகயில்லாதிருந்தாலும் எப்லபாதும் நம்பிக்தக உள்ைைன் லபால நடந்துக் ககாள்ை லைண்டும்.குணலமா,குற்றலமா உறுதியாக அைர்களிடம் தீர்மானிக்க முடியாது.இவ்விதம் பதகைர்,நண்பன்,சுற்றத்தார் ஆகிலயாரிடம் விழிப்புடன் நடந்துக் ககாள்ளும் மன்னன் நீடு புகழ் கபற்று திகழ்ைான்' என்று உதரத்தார் பீஷ்மர்.
110-குற்றம் பார்க்கின் சுற்றம் இல்தல தருமர் பீஷ்மதர லநாக்கி 'ஒருைலராகடாருைர் கபாறாதம ககாண்டுள்ை சுற்றத்தாதரத் தன் ைசமாக்கிக் ககாள்ைத்தக்க ைழிகள் யாதை' என வினவினார்.
அதற்கு பீஷ்மர், 'இந்த விஷயத்தில் நாரதருக்கும், ைாசுலதைருக்கும் நடந்த உதரயாடதலக் கூறுகிலறன்..லகள்..
கண்ணபிரான்..நாரததர லநாக்கி..'நாரதலர..பண்டிதன் அல்லாத நண்பனும், பண்டிதனாக இருந்தும் அறிைற்ற பதகைனும் ரகசியத்தத அறியத் தக்கைரல்லர்.ஆதலால் உம் லமன்தமதய அறிந்துக் ககாண்ட நான் உம்மிடம் என் ரகசியத்ததத் கதரிவித்துச் சில உண்தமகதைத் கதரிந்துக் ககாள்ை விரும்புகிலறன்.நான் அரசன் என்ற கபயர் உள்ைைனாக இருந்தும் சலகாதரர்களுக்கு அடிதமத் கதாண்டு கசய்து ைருகிலறன்.புசிக்கத் தக்கைற்றுள் பாதிதய மட்டும் புசிக்கிலறன்.மற்கறாரு பாதிதயச் சுற்றத்தாருக்குத் தருகிலறன்.அைர்கள் லபசும் கசாற்கள் என்தன சுட்டு எரிக்கின்றன.எனக்குத் துதண கசய்ைார் யாரும் இல்தல.அச் சுற்றத்தாலராடு லசர்ந்திருக்கவும் முடியவில்தல..விட்டு விலகியிருக்கவும் முடியவில்தல.
தான் கபற்கறடுத்த மகன்கள் இருைரும் சூதாடுதகயில் தாய்..எந்த மகனின் கைற்றிதய விரும்புைாள்? யாருதடய லதால்விதய அைள் விரும்புைாள்? அந்தத் தாய் இரு மகன்களிதடலய கசயலற்றுத் துன்புறுைது லபால நான் துன்புறுகிலறன்.இந்நிதலயில் எனக்கும்,என் சுற்றத்தாருக்கும் நன்தம தரத்தக்க ஒரு ைழிதயத் கதரிவிக்க லைண்டுகிலறன்' என்று லகட்டுக் ககாண்டார் .
நாரதர்.."கண்ணா..ஒருைனுக்கு இரண்டு ைதகயான துன்பங்கள் உண்டு.ஒன்று உட்பதக.மற்றது கைளிப்பதக.சுற்றத்தாரால் ைருைது உட்பதக.மற்லறாரால் ைருைது கைளிப்பதக.கைளிப்பதகதய விடக் ககாடியது உட்பதக.நீர் உன் சுற்றத்தாரிடம் ககாடுத்துவிட்ட நாட்தடத் திரும்ப கபற எண்ணுகிறீர்.ககாடுத்துவிட்ட ஒன்தற திரும்பப் கபறுைது உமிழ்ந்த உணதை மீண்டும் எடுத்து உண்ண வி ரும்புைததப் லபான்றது.ஆகலை அைர்களிடமிருந்து விரும் துன்பத்திலிருந்த் தப்பிக்க ைழி இழந்த நாட்தட திரும்பிக் லகட்காமல் இருப்பலத ஆகும்.ஆனாலும் அைர்களின் ககட்ட உள்ைத்தத மாற்றும் ஆயுதம் ஒன்று உள்ைது.அது இரும்பினால் கசய்யப்பட்டதல்ல.கமன்தமயானது..கமன்தமயானதாயினும் அைர்கதை அடக்கி விடும்' என்றார்.
கண்ணன் நாரததரப் பார்த்து 'இரும்பினால் கசய்யப்படாத கமன்தமயான ஆயுதம் எது?' என்று வினை, நாரதர்,'கண்ணா, அந்த கமன்தமயான ஆயுதம்...இன்கசால்..'என்றார்.'இனிய கசாற்கள் கூர்தமயான அரத்ததப் லபான்றதை.இனிய நன்கமாழியால் சுற்றத்தாரிடம் இனிதமயாகப் லபசி அைர்கதை அதணத்துச் கசல்ல லைண்டும்.லைண்டிய கபாருள்கதைக் ககாடுத்து அைர்கதைத் திருப்திப்படுத்த லைண்டும்.
எப்லபாதும் சுற்றத்தாதரக் காப்பதன் மூலம் ஒருைருதடய கபாருளும்,புகழும்,ஆயுளும் கபருகும். எனலை நீர் சுற்றத்தார்க்கு எவ்வித குதறயும் லநராமல் பார்த்துக் ககாள்ை லைண்டும்.அதனைரும் உன்னச் சார்ந்லத உள்ைனர்.உயிர்கள் அதனத்துக்கும் நாதலர...நீர் அறியாதது ஏதுமில்தல' என்று முடித்தார்.
இதத எடுத்து உதரத்த பீஷ்மர்..சுற்றந் தழுவுதலின் லமன்தமதயத் தருமருக்கு உணர்த்தினார்.
இதன் மூலம் குற்றம் பார்க்கின் சுற்றம் இல்தல என உலகிற்கு உணர்த்தப் பட்டது
No comments:
Post a Comment